新版序 现代感应性，还是审美现代性？——《西方的丑学》新版序 1
自序 37
第一章 缘起：埃斯特惕克为什么是美学 41
第二章 孩提之梦：古希腊人对“美”的信仰 53
2-1 研究希腊宗教的特殊意义 55
2-2 方法的检讨 58
2-3 定性分析：阿芙洛狄忒及其他 62
2-4 关系分析：被神化（美化）了的感性生活 68
2-5 作为祈祷的审美和化入极境的艺术 73
2-6 由多向一：希腊宗教的哲学版 79
2-7 美的哲学：假如亚里士多德来创立感性学 86
第三章 美梦惊醒：理性的背反与感性的裂变 95
3-1 重温旧梦：非理性的理性论证梦醒了 98
3-2 大疑潭潭：英伦三岛的冲天大火 108
3-3 雅典娜之涅槃：近代辩证理性的形成 122
3-4 魔鬼创世：丑在感性中向美的挑战 140
3-5 感性的辩证法 165
第四章 心灵的自赎：作为“丑学”的埃斯特惕克 183
4-1 叔本华：上帝的弃儿 186
4-2 存在主义：托遗响于悲风 201
4-3 带抽屉的维纳斯 218
4-4 丑恶之花 227
4-5 不再崇高的英雄和不再美丽的艺术 248
第五章 感性的多元取向 261
附录 感性的暴虐——恐怖时代的心理积存 276
后记 304