第一讲 是时候重新认识中国历史了 2
1为什么要重新认识中国历史？ 2
2什么是历史？什么是历史学？ 5
3认识古代中国，从宋明理学开始说起 8
4程朱、陆王之争与古代经典注释 11
5古代经典注释与考据学的繁荣 14
6阎若璩探案《古文尚书》 17
7考据学的拓展——从“辨伪”到“疑古” 19
8顾颉刚的“古史层累构成说” 21
9社会史论战——用“科学”认识中国史 25
10金石学的发展与甲骨文的发现 27
11发掘小屯殷墟的“天下第一所” 31
12彻底改写中国历史的考古发现 35
13重新认识中国历史，从考古开始 39
第二讲 考古学帮助我们重新认识中国古史 44
1“挖死人骨头”的考古学 44
2从文化人类学到考古人类学 47
3我学习考古学的趣事 51
4改写考古学历史的谢里曼 54
5考古学是怎么产生的？ 57
6考古学的考验 60
7考古怎么考？ 63
8科学助推考古 68
9考古考什么？ 71
10考古与文字记录的关系 76
11中国历史要从新石器时代讲起 80
12“满天星斗”的新石器时代文化 83
13陶器——理解中国文化开端的关键 87
第三讲 新石器时代遗址与中国国家起源 92
1国家从哪里来？ 92
2关于国家起源的“治水社会说” 95
3新石器时代的居所和食物 99
4新石器时代房舍遗址 102
5新石器时代村落遗址与陶器 107
6陶器的重要意义 112
7墓葬在说什么？ 115
8陶器在说什么？ 118
9以器皿为开端理解中国国家起源 122
第四讲 夏、商、周的同步发展和夏人共主 128
1夏、商、周是前后接续的王朝吗？ 128
2商取代夏成为共主，并未消灭夏 131
3同时存在的夏、商、周各在何处？ 135
4中国国家起源的实际状况 138
5三大区域的互相竞争推动了国家的产生 141
6夏人何以成为共主？ 144
7从玉器得知社会分化 147
8青铜器铸造带来的启发 151
9青铜器纹饰的含义 157
10夏人通过建筑技术而成为共主 161
第五讲 聚落、建筑与共主更迭 166
1最早被记录的王朝——夏朝 166
2社会分化的产生与夯土技术 168
3农业定居聚落需要建筑技术 172
4聚落竞争与城墙修建 175
5夯土技术与宫室建筑 178
6宫室建筑的神圣性 184
7大型聚落与城墙林立 187
8“国”——城墙内外的分别 191
9氏族——全新的组织形式 193
10夏、商、周的共主更迭 197
第六讲 中国古代文字与古代信仰 202
1文字系统的发明 202
2中国古代文字的特殊功能 206
3甲骨文的意外发现 211
4甲骨文的内容 215
5甲骨文与氏族辨别 218
6中国文字起源推论 223
7《尚书》与《诗经》语言文字对比带来的启发 226
8中国文字的表意特性与特殊功能 229
第七讲 鬼气森森的商朝 234
1历史文献中的商朝历史 234
2成功的畜牧民族与迁徙、定居两难选择 237
3“商”为何又被称为“殷”？ 240
4商王世系与二元统治 243
5商人与动物的特殊关系 247
6商朝的人祭与人的观念 250
7商朝统治的二元系统与占卜的两派 255
8旧派、新派此消彼长与鬼神信仰的衰落 260
第八讲 从部落共主到国家体系 266
1中国农业文化的多中心扩散发展 266
2由青铜器制作看中国古代社会结构 269
3动用大批人力的“劦田” 272
4商朝的大型动员和组织能力 275
5商朝的鬼神信仰 278
6商人的“连续性的世界观” 282
7商人权力的基础 285
8周人的崛起 287
9周人和羌人的联盟 290
10周人偷学商人的青铜铸造和文字 293
11周人对商人技艺的改革 297
12周人攻打戎狄和实力上升 299
13周人轻松翦商 302
第九讲 商周之际的巨变 308
1西周的宫室建筑 308
2周人的甲骨文和青铜器风格 311
3牧野之战的意外胜利 315
4商、周矛盾的来源和扩大 318
5周人的信仰和“天”的观念 322
6“天命”归周 325
7周人的人本观念 328
8周人翦商之后的统治策略 331
9周召东征 334
10周人全新的制度设计——封建制 339
第十讲 周朝的统治制度 344
1周人的忧患意识 344
2中国第一位政治家——周公 347
3二次东征与封建制的开始 350
4封建即征服 353
5封建以后如何统治？ 356
6周人的宗法制度 360
7宗法制度的特别设计——昭穆制 364
8封建层级 367
9史官地位的提升和策命礼 370
10封建制的创举 372
11封建制与文字功能的提升 375
12中国文字在古代的崇高地位 378
13中国文明的另一项特质——记忆 381
14总结：中国历史与文化的奠基 383