绪论 普陀山研究的文化史维度 1
一、普陀山文化史研究的基础和立场 2
二、普陀山文化的性质衡定 7
三、普陀山文化的海洋宗教社会学属性 9
四、普陀山文化史研究的主要内容 11
第一章 盛熙明《补陀洛迦山传》：普陀山文化的逻辑构成 16
一、盛熙明编撰《补陀洛迦山传》的偶然和必然 16
二、《补陀洛迦山传》对以前的普陀山文化的梳理和总结 21
三、《补陀洛迦山传》构成了普陀山文化的逻辑整体 23
四、《补陀洛迦山传》的不足 29
第二章 仙道遗踪：秦汉时期的普陀山文化 32
一、秦汉仙道文化的海洋因素与普陀山 33
二、安期生与普陀山仙道文化的萌芽 36
三、梅福传说与普陀山仙道文化的实质性形成 39
四、普陀山仙道文化对于普陀山文化系统构建的价值 44
第三章 道场肇始：唐朝时期的普陀山文化 47
一、“梵僧燔指”与普陀山观音道场的“灵感遂启” 48
二、慧锷“不肯去观音”传说与观音道场的“传承生成” 52
三、阎立本“杨枝观音”与普陀山“观音标准宝像”的确立 55
四、“后世补记”现象与观音文化中心东转诉求 58
第四章 皇家禅院的确立：两宋时期的普陀山文化 63
一、宋太祖钦派使臣到普陀山贡香幡和宋神宗赐额“宝陀观世音寺” 63
二、真歇大师和普陀山道场的初步形成 67
三、史弥远奏请“五山十刹”是普陀山观音道场确立的政策节点 70
四、海洋民间和交通要道对于海洋保护神的需求 75
第五章 民族文化的交融：元朝时期的普陀山文化 81
一、元朝政府对于普陀山的重视 82
二、元朝普陀山僧人的朝廷使命 84
三、元太子塔在普陀山的兴建 87
四、接待寺的建立标志普陀山香火的旺盛 91
第六章 国事因素与普陀山文化的复杂性（上）：明代的普陀山文化 94
一、明太祖的海禁与普陀山 95
二、万历帝与普陀山“中兴” 101
三、明代文人对于普陀山的歌咏 104
四、普陀山仙道文化的一度回归 118
第七章 国事因素与普陀山文化的复杂性（下）：清代的普陀山文化 123
一、清朝的海禁与普陀山 124
二、康熙、雍正、乾隆三代共促普陀山“鼎盛” 127
三、清代四部普陀山山志 136
四、清代普陀山的“僧诗” 139
第八章 民间的狂欢：民国时期的普陀山文化 144
一、海岸牌坊：政府“退出”和民间介入的标志 145
二、普陀山三大文化中心的最终形成 150
三、别具一格的僧人山志《普陀山小志》 165
四、民间形态的普陀山信仰狂欢 169
第九章 普陀山高僧羽缁清流的文化品德 178
一、源远流长的普陀山高僧文化传统 178
二、普陀山高僧羽缁清流的文化品德 181
三、普陀山高僧文化中的“寄寓”者 184
四、普陀山高僧文化中的“本山”元素 188
第十章 普陀山灵验故事的文化蕴涵 190
一、“应感祥瑞”故事中的“朝廷因素” 191
二、“应感祥瑞”故事中的“信徒佛缘” 195
三、“应感祥瑞”故事中的“民间创造” 197
四、普陀山观音感应文化中的“道场本位立场” 201
第十一章 普陀山文化的国际化展望 205
一、世界佛教活动中心 206
二、观音文化中心 208
三、节庆化的普陀山观音文化活动 210
四、普陀山文化国际化方向的历史因素和文化选择 212
余论 观音文化在“海上丝路”中的地位和发展 214
一、普陀山是古代海上丝绸之路的始发枢纽之一 214
二、普陀山曾经是前往高丽的唯一通道 216
三、普陀山在古代中日关系中的特殊作用 218
四、普陀山观音文化对东南亚国家的“海路传播” 219
五、新“海上丝路”建设背景下普陀山观音文化对外交流的路径 221
参考文献 223
索引 227
后记 229