总序 重新认识中国历史 2
第一讲 汉承秦制与西汉的确立 2
01视角不同，对历史的解释也会不同 2
02层出不穷的新史学方法 7
03新史学观念改变我们对历史的认识 11
04新眼光发现更加丰富的中国历史 16
05朝代史模式无助于理解秦汉之际 19
06刘邦收拾诸侯列国（上） 22
07刘邦收拾诸侯列国（下） 25
08汉文帝、汉景帝继续收拾诸侯列国 28
09与民休息和“汉兴七十年” 33
10黄老之治是怎么回事儿 38
11西汉对秦朝的反思是开创新帝国的关键 41
第二讲 西汉前期的统治 44
01与民休息和无为而治 44
02汉武帝即位前的帝国秩序 48
03宫廷的时代变化 52
04从无为向有为的转变 55
05杂糅的儒家 58
06外儒内法 62
07中朝凌驾于外朝之上 67
08第一个淮南王刘长 70
09第二个淮南王刘安 73
10朝廷削藩 76
11中央对地方控制的加强 80
第三讲 汉武帝的豪迈与哀愁 86
01博士制度与人才选拔 86
02人才选拔的一系列制度 88
03皇权集中与巫蛊案 93
04巫蛊案的思想背景 97
05“天人感应”与政治策略 100
06绝对皇权的后遗症 103
07游牧和农耕之间的冲突 107
08匈奴的崛起 111
09西汉初期对匈奴无可奈何 114
10和亲策略 118
11汉文帝时期的汉匈关系与李广 121
第四讲 李广难封 126
01司马迁笔下的李广 126
02李广与匈奴交手 129
03汉武帝准备对付匈奴 133
04马邑之诱前后 138
05李广的个性 141
06新一波攻势 145
07再度出征 148
08李广之死 153
09李广的郁闷 156
10李敢和李陵 159
第五讲 太史公与中国史学精神 166
01太史公是什么意思 166
02读《史记·太史公自序》 168
03司马迁子承父业 171
04司马迁的志愿 174
05“继《春秋》”！ 177
06如何才能“继《春秋》” 182
07司马迁的信念 186
08司马迁《报任安书》坦陈真实的心迹 189
09司马迁为李陵辩护而招辱 193
10司马迁的苦衷和贡献 197
第六讲 昂扬精神的文字表达 202
01究天人之际，通古今之变，成一家之言 202
02太史公的独特设计 206
03《史记·封禅书》与《史记·平准书》 210
04太史公的历史学精神 214
05昂扬时代氛围的另一种表达——汉赋 218
06赋的起源 222
07贾谊的《鵩鸟赋》 225
08枚乘的《七发》 228
09《七发》的文字奇观 231
10文辞的力量 236
第七讲 华丽而夸张的汉赋 240
01司马相如的《子虚赋》和《上林赋》 240
02 汉赋彰显时代精神 242
03想象力和文字的极致 246
04华丽还是空洞？ 250
05赋比辞更加夸张 253
06夸张还是矫饰？ 256
07从汉赋看汉武帝时代的矛盾 259
08汉武帝传位汉昭帝 262
09四位辅政大臣的路线之争 265
10《盐铁论》之争 268
11霍光的胜利 273
第八讲 经书今古文之争与政治斗争 278
01《盐铁论》之争背后的思想角力 278
02知识的保存者——博士 281
03秦始皇的焚书令和以吏为师 284
04五经博士的设立 287
05今文经学刚开始时是主流 290
06古文经学的兴起 293
07古文经学对今文经学的挑战 296
08董仲舒的今文经学 299
09董仲舒对《春秋》的解释 302
10董仲舒的经学与西汉的政治 305
11董仲舒构建的意识形态 309
12“天人感应”学说的后遗症 312
第九讲 董仲舒的新儒学与谶纬文化 316
01董仲舒主张抬高圣人，却抬高了解经者 316
02谶纬是今文经学发展的必然结果 319
03谶纬对孔子的离奇解释 322
04董仲舒将阴阳学说引入儒学 326
05谶纬的流变 330
06一切都是为了集权 333
07货币经济的发达和土地买卖 338
08西汉后期的土地兼并 341
09重农并非重视农民 345
第十讲 帝国宿命与王莽改制 350
01权力集中于皇帝一人产生的恶果 350
02皇权集中让宦官钻了空子 352
03皇帝掌控不了中朝 355
04帝国政治的宿命结构 358
05王莽崛起的背景 363
06理想主义的儒者王莽 366
07王莽同时掌握了中朝和外朝 370
08古文经学对王莽的支持 373
09王莽做事都要有经书的根据 376
10谶纬提供给王莽登基的政治合法性 379
11新朝的复古 382
12王莽改制，后患无穷 386
13成也复古，败也复古 389