上篇 《道德经》核心问题解谜 3
甲 《道德经》是“以德治国”专著 3
一、《道德经》中写了些什么 3
二、《道德经》反映出的国家结构是二元社会 4
三、“以德治国”是《道德经》的主题 5
乙 《道德经》中的“圣人”是周古公亶父 8
一、《道德经》中“圣人”说了什么 8
二、《道德经》中的“圣人”就是周古公亶父 10
三、圣人规范了“王德” 14
四、“以德治国”符合天道 20
五、慎重使用武力 25
丙 《道德经》是中华体系文化的基础 27
一、文化与体系文化 27
二、老子解决了中华体系文化的三项必备条件 28
三、中、西两大体系文化的差异与对比 41
丁 《道德经》的成书时代 43
一、西周社会概况 44
二、春秋战国的社会特征 46
三、从西周到春秋战国的社会变迁与对比 47
四、《道德经》成书时代讨论 48
戊 解开“老子身世”之谜 55
一、2000多年来“老子身世”不明的主因 55
二、查明“老子身世”的困难与办法 57
三、甄别《史记》关于“老子身世”的七种说法 60
四、《道德经》中蕴藏着“老子”的大量信息 65
五、“逨十鼎”最终揭开“老子身世”之谜 72
己 《道德经》的源与流 81
一、《道德经》溯源 81
二、《道德经》的传承——中华体系文化的形成、发展 88
三、探索社会主义中国的新文化 97
下篇 《道德经》全文解释 103
前言 103
第一章 109
探索与争鸣 110
关于帛书《老子》为“非恒道”“非恒名”的问题 110
什么是“道”？ 110
关于“道”，“常道”与“非常道” 110
关于“有欲”与“无欲” 112
“道”的划时代意义 114
第二章 115
探索与争鸣 117
圣人对待美与丑、善与恶的态度 117
关于“圣人” 117
关于“行不言之教” 117
第三章 118
探索与争鸣 119
本章的“不尚贤，使民不争……””虚其心，实其腹，弱其志，强其骨” 119
关于智者或知者 120
第四章 120
探索与争鸣 121
“道冲”或“道中” 121
关于“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的不同解读 122
第五章 122
第六章 123
探索与争鸣 124
“谷神”或“欲神” 124
第七章 124
探索与争鸣 125
“以其无私，故能成其私”是沽名钓誉吗？ 125
第八章 125
探索与争鸣 126
何谓“上善若水”？ 126
第九章 127
探索与争鸣 127
“恃而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保”的直释 127
怎么理解“功遂身退”？ 128
第十章 129
第十一章 130
第十二章 131
探索与争鸣 132
本章的内容是否有所指？ 132
第十三章 132
第十四章 133
第十五章 134
探索与争鸣 136
“士”是什么人？ 136
第十六章 136
探索与争鸣 137
老子自述认识世界事物的方法 137
第十七章 138
探索与争鸣 139
“太上、其次等”是否具体有所指 139
第十八章 139
探索与争鸣 140
关于“仁义” 140
以“道”治国与以“仁义”、以“智”治国的差别 140
第十九章 141
探索与争鸣 142
关于“绝圣弃智” 142
谁是《道德经》中的圣人？ 142
第二十章 143
探索与争鸣 145
本章是西周末期君王腐败、王权弱化，众人势力壮大的写照 145
第廿一章 146
探索与争鸣 147
怎样理解“孔德之容”？ 147
第廿二章 147
探索与争鸣 148
“曲则全，枉则直” 148
第廿三章 149
探索与争鸣 150
希言自然 150
第廿四章 150
探索与争鸣 151
关于“吹者不立”“跂者不立，跨者不行”与“企者不立，跨者不行” 151
第廿五章 151
探索与争鸣 153
关于“有物混成”？ 153
什么是“道”？ 153
老子是不是“宇宙循环论”者？ 154
是“王法地”还是“人法地”？ 154
关于“人法地，地法天，天法道，道法自然” 154
第廿六章 155
第廿七章 156
探索与争鸣 157
“善行无辙迹” 157
第廿八章 157
探索与争鸣 158
“知其雄，守其雌”老子辩证治国的概括 158
为什么本章从三个版本中选择了不同于众的陈光柱本？ 159
第廿九章 160
探索与争鸣 161
天下神器 161
第三十章 161
第三十一章 162
第三十二章 163
第三十三章 164
探索与争鸣 165
是“知人者智”还是“知人者哲” 165
关于“死而不亡者寿” 165
第三十四章 166
第三十五章 167
探索与争鸣 168
关于“乐与饵，过客止” 168
第三十六章 168
探索与争鸣 169
“将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”是阴谋权术吗？ 169
“国之利器不可以示人” 169
第三十七章 170
第三十八章 171
探索与争鸣 172
怎么解读“上礼为之而莫能应，则攘臂而扔之” 172
老子与孔子“治国之道”的探讨 173
“上德不德（得）……下德不失德（得）”的意义 174
第三十九章 175
探索与争鸣 177
关于“得一” 177
第四十章 177
探索与争鸣 178
关于“反者道之动，弱者道之用” 178
作者对“天下万物生于有，有生于无”的理解 178
是“气中以为和”还是“气冲以为和”哪个更接近本章内容？ 179
“道生一”中“一”指的是什么？ 179
陈本对本章内容调整的合理性？ 180
第四十一章 180
探索与争鸣 181
《建言》说明了什么？ 181
第四十二章 182
探索与争鸣 183
“失与得”“损与益”的辩证关系 183
第四十三章 184
第四十四章 185
第四十五章 186
探索与争鸣 187
另一类的对待统一 187
第四十六章 187
第四十七章 188
探索与争鸣 189
老子不是“唯心主义”者 189
谁是“其出弥远，其知弥少”者 189
第四十八章 190
探索与争鸣 191
有人把“为学日益，为道日损”视为老子主张愚民的理论依据 191
第四十九章 191
第五十章 192
第五十一章 193
探索与争鸣 194
老子的“生成观” 194
第五十二章 195
探索与争鸣 196
“塞其兑，闭其门”鼓吹不与外界接触，是客观唯心主义吗？ 196
第五十三章 196
第五十四章 197
第五十五章 198
第五十六章 199
探索与争鸣 200
白居易没读懂老子的“知者不言，言者不知” 200
第五十七章 201
探索与争鸣 202
本章是《道德经》“以德治国”或“无为而治”的核心 202
第五十八章 202
探索与争鸣 203
怎么理解“方而不割，廉而不刿”？ 203
第五十九章 204
第六十章 205
探索与争鸣 205
怎么理解“其鬼不神” 205
第六十一章 206
第六十二章 207
第六十三章 208
第六十四章 209
第六十五章 211
探索与争鸣 212
老子主张愚民吗？ 212
第六十六章 212
探索与争鸣 213
关于《道德经》传授宫廷权谋之术 213
第六十七章 214
探索与争鸣 216
关于“不敢为天下先” 216
“天将救之，以慈卫之”的普遍含义 216
第六十八章 216
第六十九章 217
第七十章 218
第七十一章 219
第七十二章 219
第七十三章 220
探索与争鸣 221
为什么选择陈光柱本，去掉“是以圣人犹难之”？ 221
第七十四章 221
第七十五章 222
第七十六章 223
第七十七章 224
第七十八章 225
探索与争鸣 226
怎样理解柔弱胜刚强 226
第七十九章 227
第八十章 228
探索与争鸣 229
“使民复结绳而用之”是鼓吹历史倒退复古吗？ 229
第八十一章 229
后记 231
附录1：《道德经》中的几个概念 233
附录2：专家点评 235
附件1：周宣王四十二、四十三年逨鼎与铭文 260