绪言 1
第一章 原始社会至夏商周时代的河洛宗教概说 1
一、河洛原始社会的自然宗教 1
二、河洛夏商周时代的宗教 3
第二章 秦汉时代的宗教概述 8
一、秦汉神仙方术 8
二、西王母神话 14
三、嵩山神的信仰 16
第三章 东汉至西晋的河洛佛教 19
一、汉明帝“永平求法” 23
二、东汉至西晋的佛教经典翻译及信仰特征 26
（一）东汉译经 27
（二）三国译经 30
（三）西晋译经 32
三、信仰特征 33
第四章 十六国至北朝的河洛佛教 36
一、佛图澄及其影响 36
二、跋陀、菩提达摩与少林寺 40
（一）跋陀开创 40
（二）菩提达摩 43
（三）菩提达摩的葬地 47
（四）《洛阳伽蓝记》的少林寺之谜 51
三、北魏后期洛阳佛教的繁盛 52
（一）北魏皇室崇佛 53
（二）北魏后期洛阳的寺院 55
（三）洛阳民众的佛教生活 61
四、北周武帝灭佛及其影响 63
第五章 隋唐时代的河洛佛教 68
一、隋代河洛佛教、隋唐洛阳寺院 70
（一）隋代佛教 70
（二）龙门十寺 74
（三）隋唐时期的少林寺 85
（四）隋唐时期的白马寺 88
二、玄奘、义净、惠超的西行求法 90
（一）玄奘 90
（二）义净 96
（三）惠超 101
三、河洛佛教与中外文化交流 104
（一）与印度的佛教交流 105
（二）与新罗、日本的佛教交流 106
（三）龙门石窟与中外文化交流 109
第六章 源于河洛的佛教宗派 113
一、禅宗、天台宗、华严宗与河洛 113
（一）禅宗与河洛 113
（二）天台宗与河洛 121
（三）华严宗与河洛 126
二、密宗与河洛 129
（一）密宗的早期传播 129
（二）开元三大士 130
（三）龙门石窟最早的密教雕刻 131
三、律宗与河洛 134
（一）律宗的创立 134
（二）洛阳大福先寺 135
第七章 宋金元时期的河洛佛教 139
一、宋金元时期的白马寺 139
（一）宋代的白马寺 139
（二）龙川和尚与元代白马寺 140
二、宋金元时期的少林寺 146
（一）宋代少林寺 146
（二）金代少林寺 147
（三）孔门禅 152
（四）元代少林寺 155
第八章 明清时期的河洛佛教 160
一、明清的白马寺与少林寺 160
（一）明清白马寺 161
（二）明代少林寺 162
（三）清代少林寺 167
二、明清伏牛山诸寺 171
（一）伏牛山云岩寺的相关资料 172
（二）关于淯水、汝水、伏牛山及曼氏方国 173
（三）自在禅师创设伏牛山云岩寺 175
（四）唐末、五代、宋、金、元时代的伏牛山 176
（五）明代伏牛山诸寺的复兴 176
（六）李自成在伏牛山 180
三、巩县青龙山慈云寺 181
（一）关于青龙山的原名 182
（二）关于“释源白马寺”问题 182
（三）关于南宗觉顺和尚 183
（四）慈云寺与少林寺的关系 185
第九章 河洛宗教艺术 186
一、“仙佛模式”的提出 186
（一）关于东汉有佛像的文献 187
（二）永元五年的老子浮屠铜镜 189
（三）青海省平安县的早期佛教造像 192
（四）沂南画像石墓中佛教图像之再考察 194
（五）孔望山摩崖造像之再考察 196
（六）用“仙佛模式”考察日本的佛兽镜 198
（七）用“仙佛模式”论说钱树老君 202
二、北魏佛教艺术的兴盛 215
（一）龙门石窟 215
（二）巩县石窟寺 217
（三）永宁寺 223
三、隋唐佛教艺术的辉煌 224
（一）龙门石窟 224
（二）安阳宝山灵泉寺石窟 231
第十章 北朝的道教革新 235
一、革新预期的河洛道教 235
二、河洛道教革新 237
（一）葛洪 237
（二）寇谦之 237
（三）陶弘景 242
第十一章 隋唐时期的河洛道教 244
一、隋唐时期的河洛道教综述 244
（一）隋代道教 244
（二）唐代道教 247
二、王远知与潘师正 263
（一）王远知 263
（二）潘师正 264
三、武则天与河洛道教 266
四、吕洞宾的史实与传说 273
（一）吕洞宾的史实 273
（二）吕洞宾的传说 275
第十二章 宋金元时期的河洛道教 279
一、宋金元时期的河洛道教 279
二、河洛全真教 281
（一）谭处端 281
（二）刘处玄 282
（三）孙伯英 283
（四）孙仙姑 284
（五）丘处机 285
第十三章 明清时期河洛的主要道观 291
（一）上清宫 291
（二）吕祖庵 292
（三）祖师庙 293
（四）河南府城隍庙 293
（五）洞真观 294
（六）济渎庙 295
（七）中岳庙 297
（八）关林 298
第十四章 河洛的景教、袄教与摩尼教 300
一、河洛景教 300
二、河洛袄教 304
三、河洛摩尼教 305
附录 河洛宗教大事年表 310