导言 1
第一章 普罗提诺与《九章集》 10
第一节 普罗提诺的生平 10
第二节 《九章集》的来源及编撰 21
第三节 学术传统与解释范式的转换 25
第四节 附论：关于“太一”的译名 57
第二章 普罗提诺形而上学的基石 60
第一节 “本体”（υποστασι？）是什么？ 63
第二节 “本原”（αρχη）是什么？ 79
第三节 “努斯”（νου？）是什么？ 97
第四节 本原—映像的探究结构 107
第三章 新柏拉图主义的本体论 109
第一节 ειναι和ον：万物的双重结构 111
第二节 ουσια：形而上的本质 125
第三节 οντω？：本然状态 137
第四节 思维与存在 139
第四章 太一本原论的历史源流 143
第一节 前苏格拉底哲学家的开创 145
第二节 柏拉图主义传统的建构 167
第三节 新柏拉图主义的升华 200
第五章 神秘之因：言说不可言说者 208
第一节 太一的超越性和不可言说性 210
第二节 太一的名称及其面相 216
第三节 太一、全能、第一、至善 219
第四节 诸原因的统一者 227
第六章 秩序之因：万物皆来自本原 232
第一节 先后秩序：在后者必然来自第一者 233
第二节 一多秩序：杂多者必然来自单纯者 239
第三节 生成秩序：不完美者必然来自完美者 243
第四节 思的秩序：思想者必然来自不思者 253
第五节 因果秩序：有原因者必然来自自因者 259
第七章 复归之因：万物皆欲求至善 263
第一节 超越而又遍在的双向图景 263
第二节 生成的“是”的等级体系 272
第三节 价值的“善”的等级体系 280
第四节 本原和至善的统一 285
第五节 通达太一的两条道路 292
第八章 尾声 300
第一节 主之以太一：一之义 300
第二节 一与万物：本原之理 303
第三节 一于太一：审美之人 315
第四节 未尽之意 322
参考文献 331
后记 347