导言 1
一、嬗变中的文化构型 8
1.1 士庶混一与政教分离 8
两种文化构型的交接处谱谍更订两税法“牛李党争”历史的课题。1.2 科举：文化建构的杠杆 20
“唐以诗取士”儒学与皇权的联姻学校、科举、文化世俗地主知识化及其效应。二、世俗地主知识化运动中的文学 34
2.1 由雅入俗的新浪潮 34
浅切俗艳与尚怪“光阴听话移”重感官的彩绘笔触“诗余”“凡有井水饮处皆歌柳词”。2.2 化俗为雅的回旋运动 60
西崑体：第一次雅化运动“跳出坑底又掉进井里”绚烂归于平淡词的“本色”。三、反思转入内省过程中的文学 84
3.1 一体化及其个体规范化的要求 84
儒学转向与文化目的古文运动的实质文章务本论宋人眼中的唐人伦理入主文学。3.2 自我调节机制与文学二元 104
“白氏现象”兼济与独善白氏自调机制苏氏自调机制韵外之致。四、整合客体于主体的新图式 139
4.1 “诗史”到“诗圣”的整合过程 139
“诗史”的特质进入交流系统的杜诗宋人的期待视野寻找时代的最高典范王安石的铁腕。4.2 内观照的“山谷模式” 174
“请杜就范”以故为新千家注杜宋诗话士大夫审美趣味及其危机。结语 205