上编 《公孙龙子》文本注疏与公孙龙思想的勾连 3
第一章 《公孙龙子》六篇注译与疏解 3
第一节 《白马论》注译与疏解 4
第二节 《坚白论》注译与疏解 26
第三节 《通变论》注译与疏解 53
第四节 《指物论》注译与疏解 84
第五节 《名实论》注译与疏解 112
第六节 《迹府》注译与疏解 131
第二章 《公孙龙子》文本研究与公孙龙思想重建 157
第一节 透过“史”的迷雾，寻求“思”的本源 158
第二节 牢固树立以文本为研究之本的主导思想 170
第三节 立足于各篇主旨与内容的分析和解释 179
第四节 今译与英译作为原作思想的再现与延伸 189
第五节 从篇目顺序看公孙龙思想的发展轨迹 197
第六节 连接诸篇要旨，重现公孙龙思想的结构 207
第三章 公孙龙其人其书其思想述要 216
第一节 志士：以天下为己任 217
第二节 察士：有察慧，识大体 220
第三节 辩士：言是而计当 223
第四节 通变：知古今之变 227
第五节 体道：常守正而不惑 231
第六节 崇圣：至矣哉！古之明王 236
尾声 辩者身后 241
下编 《公孙龙子》的多学科研究与公孙龙的世界 245
第四章 公孙龙的逻辑学思想研究 245
第一节 公孙龙逻辑学思想的特征与基础 246
一 公孙龙逻辑学思想的显著特征 246
二 公孙龙逻辑学思想的哲学基础 255
三 公孙龙逻辑学思想的优势与局限 261
第二节 公孙龙逻辑学思想的挖掘与表述 263
一 公孙龙关于概念的逻辑学思想 263
二 公孙龙关于判断的逻辑学思想 276
三 公孙龙关于推理的逻辑学思想 293
第五章 公孙龙的哲学思想研究 317
第一节 公孙龙哲学的一般特征与理论渊源 317
一 公孙龙哲学的一般特征 318
二 公孙龙哲学的理论渊源 323
第二节 公孙龙哲学的本体论与认识论 330
一 公孙龙哲学的本体论 331
二 公孙龙哲学的认识论 347
第六章 公孙龙的语言哲学思想研究 363
第一节 公孙龙语言哲学思想的基本特征 364
一 理论的关注与语句的分析二者兼有 364
二 语用的确定与哲学的思辨相得益彰 367
三 指云的辨析与意义的探究互为表里 368
四 命名的意识与正名的目的前后呼应 370
第二节 公孙龙的语言哲学思想分析 372
一 物莫非指：“指”为符号，“谓”即言说 372
二 夫名实谓：专名理论，唯谓原则 378
三 慎其所谓：天下而物，可谓指乎 385
四 而指非指：言有所指，词分等级 393
五 其异任也：词类相别，言不尽意 402
六 其相非明：为非乃是，动词不动 411
第七章 大风遗响，知音渺茫——公孙龙子研究史回眸 427
第一节 百家争鸣及其衰落之象 428
第二节 两汉的评论与魏晋之著录：西晋隐者鲁胜的《墨辩注叙》 435
第三节 盛唐到明清，大隐与坚守：明人程智的《守白论》 456
第四节 民国之研究，古典之复兴：胡适的《先秦名学史》 473
结语 现代社会中，我们还需要明辨/名辩学吗？ 504
附录 506
一 《公孙龙子》诸篇关键词例释 506
二 《公孙龙子》现代汉语版本 534
三 《公孙龙子》主要外文版本 535
参考文献 536