前言与致谢 1
导言 1
第一部分 马基雅维利、霍布斯、卢梭：公民宗教的三个版本 9
第一章 卢梭的问题 9
第二章 马基雅维利的解决：基督教的异教化 15
第三章 摩西和穆罕默德：是开国君主还是立法者 27
第四章 重建和“同室操戈”：马基雅维利对基督教的债 35
第五章 霍布斯的解决：基督教的犹太化 44
第六章 贝希摩斯：霍布斯的“神权政治”与实际后果的对比 59
第七章 《日内瓦手稿》：卢梭表面可行的方案 71
第八章 《社会契约论》：卢梭最终不可行的方案 75
第二部分 自由主义传统对（或部分针对）公民宗教的回应 83
第九章 巴鲁赫·斯宾诺莎：从公民宗教到自由主义 83
第十章 哲学与虔诚、斯宾诺莎的自由主义存在的问题（因为它部分回到公民宗教） 107
第十一章 斯宾诺莎对希伯来共同体的解释以及他的自由主义具有公民宗教特征的原因 114
第十二章 约翰·洛克：自由主义的典范 138
第十三章“哲学家的上帝”一：洛克和约翰·托兰 146
第十四章 培尔的无神论共和国 165
第十五章 孟德斯鸠的多元化公民宗教 176
第十六章 施特劳斯主义对启蒙以及培尔和孟德斯鸠的拒绝 185
第十七章“哲学家的上帝”二：卢梭和康德 191
第十八章 作为培尔继承人的休谟 214
第十九章 亚当·斯密对休谟（和霍布斯）的继承 221
第二十章 作为公民宗教的基督教：托克维尔对卢梭的回应 232
第二十一章 约翰·斯图亚特·密尔把无神论变成宗教的努力 241
第二十二章 对密尔的批评 249
第二十三章 约翰·罗尔斯的自由主义谱系 263
第二十四章 平淡的自由主义：孟德斯鸠对马基雅维利、卢梭和尼采 280
第三部分 神权政治对自由主义的回应 287
第二十五章 约瑟夫·德·迈斯特：神权政治的典范 287
第二十六章 迈斯特的政治学 319
第二十七章 迈斯特和卢梭：神权政治对公民宗教 329
第二十八章 卡尔·施密特对霍布斯的“神权政治”批判 335
第四部分 后现代的“有神论”：尼采和海德格尔对自由主义的持续反叛 347
第二十九章 尼采、韦伯、弗洛伊德：二十世纪如何面对上帝之死 347
第三十章 尼采的公民宗教 350
第三十一章 海德格尔对尼采的继承：期盼新的上帝 370
结论 383
索引 394
中英文人名对照表 418
翻译体例说明 428