第1章 理解心理学的历史 1
1.1 绪言 2
1.1.1 我们研究什么 2
1.1.2 重复的主题 3
1.2 四类心理学知识 3
1.2.1 科学知识 4
1.2.2 大众信念 6
1.2.3 意识形态和价值观 6
1.2.4 法律知识 7
1.2.5 四类知识的互动 8
1.3 社会与心理学史 9
1.3.1 资源 9
1.3.2 社会气氛 10
1.3.3 学术传统 10
1.4 心理学史学 12
1.4.1 同行评议 12
1.4.2 争议的必然影响 13
1.4.3 社会地位、社会名望和权力 14
1.4.4 克服选择性注意：性别和种族 15
1.5 理解心理学的历史 17
1.5.1 误导性标签 17
1.5.2 碎片化和标准化 17
第2章 早期的心理学知识 20
2.1 人类文明早期的心理学知识 22
2.1.1 美索不达米亚 22
2.1.2 古埃及 23
2.2 希腊文明中的心理学知识 23
2.2.1 早期的灵魂概念 23
2.2.2 认知 27
2.2.3 情绪和需求 28
2.2.4 人类心理的生物学基础 29
2.2.5 异常症状 30
2.2.6 关于健康与道德行为的观点 31
2.2.7 评价希腊人的影响 32
2.3 印度和中国的心理学知识：非西方心理学传统的介绍 32
2.3.1 印度教传统 32
2.3.2 生命轮回 33
2.3.3 思维和行为 33
2.3.4 佛教传统 34
2.3.5 自我 35
2.3.6 中国的儒家思想和心理学观点 36
2.3.7 整体论与和谐 37
2.4 第一个千年之交的心理学知识 38
2.4.1 罗马人：哲学与科学中的心理学知识 38
2.4.2 早期基督教传统：灵魂的不朽 39
2.4.3 罪疚和罪恶的心理基础 40
2.5 中世纪盛期知识的进一步发展（11世纪～14世纪） 41
2.5.1 基督教神学：恢复亚里士多德的声誉 41
2.5.2 早期阿拉伯和伊斯兰文明中的心理学观点 42
2.6 评价 44
2.6.1 不要高估差异 45
2.6.2 精神传统内积累的知识是有价值的 45
2.6.3 欧洲和亚洲的哲学家有“独特思想”吗 45
第3章 千年中期转型阶段的心理学：15世纪至18世纪末 48
3.1 15世纪晚期至18世纪末的转型 50
3.1.1 文艺复兴 50
3.1.2 宗教改革 51
3.1.3 科学革命 51
3.2 千年中期的心理学：人们知道些什么 52
3.2.1 科学知识 52
3.2.2 宗教基础和民间的知识 55
3.3 学者及其理论的影响 57
3.3.1 认识论：理解心理经验 57
3.3.2 勒内·笛卡儿：理性思考者和笛卡儿传统 59
3.3.3 贝内迪克特·斯宾诺莎的一元论 61
3.3.4 戈特弗里德·威廉·莱布尼茨的单子论 62
3.3.5 托马斯·霍布斯的唯物主义和经验主义 62
3.3.6 约翰·洛克的经验主义和自由主义 63
3.3.7 乔治·贝克莱的唯心主义和经验主义 64
3.3.8 发展中的英国经验主义：大卫·休谟 65
3.3.9 发展中的联想主义：大卫·哈特莱 67
3.3.10 连接理性主义和经验主义：伊曼努尔·康德 68
3.4 法国的唯物主义与启蒙运动 69
3.4.1 保罗-亨利·西里的唯物主义 69
3.4.2 孔狄亚克的感觉主义 70
3.4.3 拉·美特利的机械主义 71
3.4.4 伏尔泰和卢梭的道德与社会发展 72
3.5 评价 72
3.5.1 社会氛围的变化 72
3.5.2 个体成为关注的焦点 73
3.5.3 知识依然主要靠猜测 73
3.5.4 宗教观点依然占主导 73
3.5.5 知识维护的社会秩序 73
第4章 实验室里的心理学 76
4.11 9世纪的变迁 78
4.1.1 资源和基础设施 78
4.1.21 9世纪的社会环境 78
4.1.31 9世纪的学术传统 78
4.1.4 人们对心理了解多少：概览 79
4.2 生理学和哲学：两个学术流派 82
4.2.1 精神哲学的影响 82
4.2.2 生理学的影响 83
4.3 早期心理学中的测量心理时间的测量 85
4.4 第一个心理学实验室 88
4.4.1 德国有利的社会环境 88
4.4.2 冯特在德国创建了一个实验室 88
4.4.3 美国的实验室：对比一览 90
4.4.4 德国和美国以外的实验室 91
4.5 在实验室里：寻求自己身份的心理学 93
4.5.1 威廉·冯特的观点 93
4.5.2 冯特同时代人提出实证心理学 96
4.5.3 构造主义在美国 98
4.5.4 美国心理学会：开端 99
4.6 评价 101
4.6.1 一条不容易的道路 101
4.6.2 来自实证研究的推动 101
4.6.3 一个集体的创造 102
4.6.4 心理学实验室和组织 102
第5章 20世纪初的心理学与大众社会 104
5.1 社会和文化景观 106
5.1.1 现代大众社会 106
5.1.2 社会氛围的变化 106
5.2 自然科学和社会科学的进展及其对心理学的影响 108
5.2.1 科学探索 108
5.2.2 功利主义和实用主义 109
5.2.3 更多的心理学家成为实践者 109
5.3 作为一门科学学科的心理学 110
5.3.1 人们所知道的：科学知识 110
5.3.2 大众信念 110
5.3.3 价值观 110
5.3.4 法律知识 111
5.4 机能主义心理学：联结个体与社会环境 112
5.4.1 威廉·詹姆斯关于精神现象的观点 112
5.4.2 作为实用学科的詹姆斯心理学 113
5.4.3 发展的机能主义：卡尔金斯、安吉尔和卡尔 114
5.5 心理学领域的进化论观点 116
5.5.1 进化论 116
5.5.2 对心理学的普遍影响 118
5.6 心理学中的新领域 120
5.6.1 心智能力研究 120
5.6.2 儿童与教育心理学 124
5.6.3 工业和消费者研究 127
5.6.4 犯罪行为心理学 130
5.6.5 性别心理学 130
5.7 评价 132
5.7.1 经济发展因素 132
5.7.2 教育发展因素 132
5.7.3 对心理学家的需求渐长 132
5.7.4 心理学正在成为一门更独立的学科 132
第6章 19世纪末20世纪初的临床研究和心理学 134
6.1 人们对精神疾病有哪些了解 136
6.1.1 科学知识 136
6.1.2 流行观念 140
6.1.3 意识形态 140
6.1.4 法律知识 140
6.2 社会环境和精神病理学 141
6.2.1 性、毒品与异化 141
6.2.2 对精神疾病看法的改变 142
6.2.3 异常和偏差行为的医学化 142
6.2.4 地盘之争：精神病学与心理学 143
6.3 理解精神疾病 144
6.3.1 精神疾病的分类 144
6.3.2 关于精神疾病的两个假设 146
6.3.3 搜索大脑 147
6.3.4 研究神经系统 149
6.3.5 转向遗传 149
6.3.6 关注社会和心理原因 150
6.4 早期的治疗尝试 152
6.4.1 在哪治疗？精神病院 152
6.4.2 如何治疗 153
6.4.3 第一个心理诊所和临床心理学家 156
6.5 评价 159
6.5.1 精神疾病观点的变化 159
6.5.2 精神疾病案例的增加 159
6.5.3 精神病学的诞生 159
6.5.4 临床心理学的诞生 159
第7章 行为主义传统的诞生与发展 162
7.1 社会形势：这是行为主义的好时代吗 164
7.2 动物心理学 164
7.2.1 动物和比较心理学家 164
7.2.2 爱德华·桑代克的影响 166
7.3 反射研究 168
7.3.1 伊万·巴甫洛夫的工作 169
7.3.2 巴甫洛夫分析“高级”神经活动 171
7.3.3 弗拉基米尔·别赫捷列夫的反射学 175
7.3.4 反射学的应用 177
7.4 约翰·华生的行为主义 179
7.4.1 开始 179
7.4.2 应用 181
7.4.3 华生的矛盾 183
7.4.4 为什么华生的行为主义受到欢迎 184
7.5 评价 185
7.5.1 一种新的科学方法 185
7.5.2 一个还原论者的尝试 185
7.5.3 混合的反应 186
第8章 精神分析的诞生与发展 188
8.1 社会与科学形势 190
8.1.1 早期的全球化 190
8.1.2 民族主义 190
8.1.3 科学的复杂性 190
8.1.4 创作的复杂性 190
8.1.5 战争 190
8.1.6 精神分析的起源 191
8.2 西格蒙德·弗洛伊德与精神分析 192
8.2.1 精神分析的诞生 192
8.2.2 精神分析的发展 195
8.2.3 发展中的精神分析 197
8.2.4 精神分析对社会的反思 201
8.3 精神分析的早期转变：阿尔弗雷德·阿德勒 203
8.3.1 阿德勒和弗洛伊德 203
8.3.2 阿德勒观点的演变 203
8.3.3 个体心理学 205
8.4 精神分析的早期转变：卡尔·荣格 206
8.4.1 弗洛伊德和荣格 206
8.4.2 思想的形成 207
8.4.3 理论扩展 211
8.5 评价 212
8.5.1 寻找生理基础的尝试 212
8.5.2 进化科学仍然令人怀疑 212
8.5.3 它是一种有效的治疗方法吗 213
8.5.4 方法论是最薄弱的环节 213
第9章 格式塔心理学之路 216
9.1 第一次世界大战之后的社会形势 218
9.1.1 战后的心理学与社会 218
9.1.2 纳粹主义与科学 218
9.1.3 共产主义与科学 219
9.2 格式塔心理学原理 220
9.2.1 主要观点 220
9.2.2 理论根源 221
9.2.3 格式塔心理学对知觉的研究 223
9.2.4 格式塔知觉原则 224
9.2.5 从知觉到行为 227
9.3 格式塔理论的发展 229
9.3.1 库尔特·勒温的场理论 229
9.3.2 其他理论和应用中的格式塔原则 234
9.3.3 格式塔心理学家的命运 235
9.4 评价 237
9.4.1 心理学与其社会和政治背景密不可分 237
9.4.2 历史中的地位 237
9.4.3 基本原则：整体论 237
9.4.4 对当下感兴趣 237
9.4.5 与行为主义的关系 237
9.4.6 科学的呼吁 238
9.4.7 跨文化效度 238
第10章 第一次世界大战后的理论心理学和应用心理学 240
10.1 社会和心理学 242
10.1.1 美国的影响力 242
10.1.2 社会气氛和心理学 242
10.1.3 研究状况 244
10.2 心理测验 246
10.2.1 陆军测验项目 246
10.2.2 埃利斯岛研究 247
10.2.3 对学龄儿童的测验 249
10.2.4 应用心理学 251
10.3 发展与认知心理学 254
10.3.1 高级心理功能的理论：列夫·维果斯基 254
10.3.2 让·皮亚杰的发展观点 257
10.4 人格理论 259
10.4.1 传统和方法 259
10.4.2 特质传统 260
10.5 早期的社会心理学 260
10.5.1 社会本能理论 260
10.5.2 实验社会心理学：他人的影响 261
10.5.3 社会判断理论 262
10.6 评价 263
10.6.1 心理学家数量在增长 263
10.6.2 研究的范围和种类 263
10.6.3 聚焦于测验 263
10.6.4 发展理论势头十足 264
第11章 20世纪中叶的精神分析和行为主义：理论和应用途径 266
11.1 行为主义进一步的发展 268
11.1.1 行为科学的实践 268
11.1.2 B．F．斯金纳的行为主义 271
11.1.3 新行为主义概述 275
11.2 精神分析的弯道 276
11.2.1 精神分析与社会 276
11.2.2 理论扩展：自我心理学 278
11.2.3 理论延伸：离开力比多的概念 280
11.2.4 精神分析延展至社会科学 282
11.2.5 精神分析和犹太人 283
11.2.6 对精神分析的综述 284
11.3 评价 284
11.3.1 “主流”科学中的地位 284
11.3.2 决定论 285
11.3.3 适应和进步主义 285
11.3.4 跨文化的应用 286
第12章 人本主义心理学与认知心理学 288
12.1 社会面貌 290
12.1.1 心理学和全球发展 290
12.1.2 学术传统 291
12.2 人本主义心理学 291
12.2.1 人本主义心理学的根基 292
12.2.2 人本主义心理学的原则 294
12.2.3 亚伯拉罕·马斯洛的人本主义心理学 296
12.2.4 以人为中心的方法 297
12.2.5 理论和应用领域 298
12.2.6 对人本主义心理学的评价 300
1 2.3 认知心理学 301
12.3.1 传统的复兴 302
12.3.2 心理学和认知科学 303
12.3.3 对认知心理学的述评 307
第13章 聚焦当代问题 310
13.1 第1课 心理学继续处理“传统主题” 311
13.1.1 心身问题 311
13.1.2 生物学因素和社会学因素 312
13.1.3 理论与实践相结合 314
13.2 第2课心 理学欢迎交叉科学 314
研究人们如何做决策 315
13.3 第3课 心理学没有遗弃它的传统 316
13.3.1 研究越来越精细化 316
13.3.2 回溯理论与澄清知识 317
13.3.3 对伪科学的回应 317
13.4 第4课 心理学能够纠正过去的错误 318
13.4.1 心理学中的进化观点 319
13.4.2 全新的精神分析吗 320
13.5 第5课 心理学仍然是一门进步科学 320
译后记 323