第一章 全球意识与东亚意识 1
一、世纪末的两次“大地震” 1
二、全球意识与全球文化 3
三、民族文化何以能存在 6
四、因特网的“交通法规” 8
五、全球文化与民族文化 9
六、东亚意识何以可能 12
七、东亚的和合理念与21世纪 17
八、东亚和合理念的价值共性 18
第二章 东亚所面临的冲突 25
一、西方文明的冲突 25
二、现代转型的冲突 29
三、价值理想的冲突 33
四、化解冲突的哲学需求 36
五、时代精神的精华 40
六、21世纪人类的价值导向 46
第三章 现代新儒学能否化解冲突 50
一、宋明新儒学形上学的混淆 51
二、现代新儒学的“接着讲” 57
三、新儒学之新向旧的转化 70
四、形上学道德化与道德形上化 78
五、形上学绝对与绝对形上学 87
六、道德形上学与现实的疏离 97
七、形上学追求的终止 104
一、哲学思考的自由 112
第四章 和合学的化解何以可能 112
二、生生哲学的人文精神 114
三、中国哲学的“转生” 119
四、和合与和合学 122
五、和合学之体 131
六、和合学之用 139
第五章 心灵冲突的化解何以可能 147
一、一个永恒的哲学难题 147
二、和实生物同则不继 151
三、终极价值的追究 155
四、化解精神危机的方法 157
五、生存生死世界的和合实现 160
六、意义生死世界的和合追究 164
七、可能生死世界的和合境界 171
八、人文本体与终极关切 179
九、和合终极关切何以可能 182
第六章 全球哲学视野下的和合学 190
一、即本体即方法的探索 190
二、创造是哲学的生命 197
三、领悟时代精神生命的搏动 200
四、和合学的哲学建构 204
附录一 210
附录二 220
附录三 234
附录四 251
后记 263