第一章 引论 1
第一节 西方马克思主义者葛兰西的文化领导权理论 2
第二节 文化领导权的现代性本质与基本形态 5
第三节 社会主义国家文化领导权的理论谱系 8
第四节 社会主义国家文化领导权的制度体系 12
第五节 “新时期”知识分子写作的历史起源 16
第二章 文学领域的制度安排与话语规范的确立 24
第一节 文学领域的制度安排 25
第二节 同质话语的激励机制 37
第三节 异质话语的规约机制 48
第三章 “新时期”文学知识分子现代认同的历史起源 73
第一节 意识形态、历史转型与身份认同 74
第二节 “革命认同”：“右派作家”的历史宿命 82
第三节 “人民认同”：民粹主义的内在悖论 91
第四节 “知青认同”：历史身份的突显与遮蔽 100
第五节 “启蒙认同”：知识分子的身份自觉 111
第四章 “新时期”知识分子写作现代性话语的历史起源(1) 126
第一节 “反‘左’”话语：新的现代性话语体系及其基本困难 127
第二节 “反封建”话语：“五四”话语的接续与新变 144
第五章 “新时期”知识分子写作现代性话语的历史起源(2) 166
第一节 “人道伦理”的历史重建 169
第二节 “人道话语”的政治关切 176
第三节 话语突围与历史限禁 185
第六章 现代性叙事的历史性重构 193
第一节 叙事模式与意识形态 193
第二节 “旧小说”及民间叙事模式的现代性转换 196
第三节 “现代性叙事传统”的历史性“翻版” 209
第四节 “结尾”的意识形态：希望原理 235
第七章 “工具文体”的早期突破 247
第一节 “工具文体”·“精英文体”与“精英主体” 248
第二节 “精英结构”的重组 249
第三节 “精英语言”的出场 259
参考书目 277
后记 284