第一章 『华严经』之成立 1
一 译经史的考察 1
二 关於引用经论之说 4
三 成立地方及其年代的过程 6
第二章 『华严经』之结构与根本思想 11
一 七处八会的构想与表现 11
二 所说时与场所—如来的出现与普贤的行愿 16
第三章 龙树之教学与华严思想 25
一 龙树与『华严经』 25
二 『般若经』与『十地经』及『不思议解脱经』 26
三 因缘观的论理 34
第四章 世亲之唯心教学与发展 39
一 『十地经』缘起观的解释 39
二 『摄大乘论』的缘起思想 44
第五章 印度·中国诸论师与『华严经』 47
一 坚慧、金刚军、寂天、释迦慧、日成的注释与引用 47
二 马鸣的『大乘起信论』的思想 49
第六章 『华严经』译出前後之研究与『十地经论』翻译 53
一 鸠摩罗什前後的华严研究 53
二 佛陀跋陀罗的『华严经』译出及其研究与『十地经论』的翻译 54
第七章 南北两道之分流 59
一 南北地论的分派与系统 59
二 两派的研究与其发展 61
三 两派的教学立场 67
四 菩提留支的教学思想 69
第八章 南道地论系之思想 71
一 慧光及其教学 71
二 关於法上的『十地论义疏』 75
三 慧远及其教学—教判论—心识说—缘起观解释 77
第九章 摄论学派之思想 87
一 滇谛门下与摄论派的学系 87
二 真谛的教学思想—教判论—九识说—三性三无性的思想 88
三 摄论系的学说断片 100
第十章 『起信论』研究之经过 103
第十一章 法顺与『华严经』观门之组织 107
一 法顺与其弟子 107
二 关於五教止观 107
三 法界观门的组织 110
第十二章 智俨之教学与其传统 113
一 智俨与其周围 113
二 著作 114
三 一乘十玄门的思想 116
四 『搜玄记』的教学构成 120
五 『华严经』的分科、宗趣、教体 125
六 缘起说的组织 128
第十三章 元晓及义湘与其流派 133
一 元晓与其著作 133
二 教学思想 134
三 义湘与其著作 136
四 一乘法界图的思想 137
第十四章 李通玄之思想与『华严经』组织论 141
一 李通玄与其著作 141
二 教判思想……十处十会的组织 142
三 实践的组织与其『决疑论』 144
四 三圣圆融的思想 145
第十五章 法藏大师及其华严教学之成立 147
一 法藏与其门下 147
二 著作 149
三 『华严经』的立场与组织—教起因缘、分科、教体、宗趣 155
四 『华严经』要品的解释 161
五 法界缘起说的大成 167
六 五教判的基础理论……同别二教论的构造 170
七 如来藏缘起说的地位—四宗判的意趣 176
八 三性与因缘 178
九 十玄与六相 182
十 观门的组织 186
第十六章 慧苑及文超之学说 189
一 慧苑与其著作 189
二 教判论……两重十玄说……分科论 190
三 文超的著书 193
四 十观的组织与缘性二门 194
第十七章 澄观大师之教学体系及其展开 197
一 澄观及其时代背景 197
二 著作 198
三 唐经的思想与澄观的解释 199
四 分科、教体、宗趣 202
五 教判论的问题 204
六 四法界的体系 206
七 性起思想的展开—灵知不昧与性恶不断……三圣圆融观与十二因缘观 208
八 对慧苑的批判 210
第十八章 宗密大师与教禅一致论的体系 213
一 宗密的学系与禅的系统 213
二 著作 214
三 『圆觉经』的思想与教禅一致论的体系 218
四 教判论的立场与组织—性起与缘起……法界缘起与普贤行愿 220
五 裴休及其後的学匠……均如的思想 222
第十九章 二水四家之思想及其前後 227
一 子璇与其著作 227
二 传奥及子璇的思想 229
三 净源之著作及其思想 230
四 义天与其思想……於禅门的传承与教学的倾向 234
五 道亭、观复、师会、希迪的学说与同教论的问题 237
六 圆澄、清远、鲜演、道？、知讷的思想 245
第二十章 文才之思想与普瑞的集成 249
一 其时代的学匠与著作 249
二 文才及圆觉的思想 251
三 普瑞的体系论 254
第二十一章 袾宏、德清、智旭大师的华严思想 257
一 三家与其时代的学匠 257
二 袾宏的华严与净土、禅的融合……德清之普贤三昧默证……智旭的『起信论』解释 260
第二十二章 续法大师之教判论与彭际清及永光的思想 265
一 续法、彭际清、永光的著作 265
二 有关续法教观二门的组织—三时、十义、五教、六宗、三观 267
三 彭际清的儒佛融合与念佛三昧的组织……永光的法界论 272