百年风雨红学之路 1
1．学术的转型期与新红学成立 1
2．风雨之中，开始了政治替代期的红学 6
3．改革开放，迎来了学术的回归 10
4．曹学热门，当中反映了治学的两种路径 16
5．文献、文本融合及红学规范的探讨 27
《红楼梦》流传中的评点派 33
1．评点派诸家，他们多没有走仕宦之路 33
2．这些人对《红楼梦》做出的总评价 35
3．更重视对《红楼梦》艺术表现方法的评价 39
4．对于作者、后四十回及抄本做出的一些探索 46
绵延不绝的红学索隐派 52
1．索隐派把小说当作信史 52
2．早期索隐派多注重政治，其用意在于反腐 58
3．近代索隐派倾向在反满，进行种族的革命 61
4．后来的索隐派已失去革命意义 69
蔡、胡论战与新红学建立 74
1．蔡、胡二人都有一番不平常的经历 74
2．蔡元培搞红学疏征，也是十分严肃认真的 77
3．胡适对《石头记索隐》进行激烈的批评 80
4．蔡、胡二人争论的结果，以新红学成立告终 83
胡适和他的考证红学 94
1．对朴学“方法”的改造，使他取得了巨大的成功 94
2．胡适的卓越成果，使红学成为20世纪显学 101
3．“方法”毕竟是冷冰冰的，难能对丰富的情感做出判断 108
4．他对《红楼梦》的偏见，还来自对小说性质认识的错误 115
王国维：超前的《红楼梦》美学探索 121
1．用西方哲学观念，介说“性灵”派所倡导的“欲” 121
2．由“苦痛”的解脱引申到艺术的审美 125
3．王国维的悲剧说与美学范畴论 129
4．他指出了叔本华“意志”说的矛盾 133
1．鲁迅最大的贡献，是小说分类学的成就 138
鲁讯：经典性的小说学发现 138
2．和胡适的自叙传说不同，他把曹雪芹当作模特儿 142
3．鲁迅说：“传统的思想和写法”都打破了 147
4．对后四十回续书的认识和评价，他也与众不同 152
风雨中的弄潮儿——50年代“批判红学” 157
1．李、蓝最初是想发表关于文学方面的不同意见 157
2．俞平伯对胡适的自叙传说曾提出过许多修正 163
3．纳入政治批判，批俞终成一场暴风雨式的运动 169
1．当时非常权威性的提法：市民说 177
《红楼梦》的历史背景讨论 177
2．一些人从各个方面对“市民说”进行批驳，但终没有批倒 181
3．《红楼梦》反映的思想，其实应是上承晚明 189
暴风雨中的完全迷失——70年代的“政治红学” 198
1．非常时代，完全政治化了的“红学” 198
2．失去学术品格，完全成为“阴谋政治”的工具 203
3．回过头来，再看《红楼梦》评价中的几个问题 210
1．打破禁区，红学出现了空前的繁荣 217
新时期迎来的红学辉煌——80年代的“方法论”探讨 217
2．在应接不暇的新方法探讨之中，迎来了学术的回归 221
3．一个时期，文献研究与文本研究硕果累累 227
关于“红学”观念的新论争 237
1．“红学”一词的产生，本是调侃语 237
2．到底什么是红学，周汝昌的认识与别人不同 239
3．红学的观念，应随着研究内容的发展而有所变化 249
4．“红学”是综合性学问，大的方面应属于文学研究范畴 253
“全璧”之说及程高本的评价 256
1．一百多年来，人们对“续书”有种种评论 256
2．周汝昌说：程甲本是乾隆与和珅搞的一个大阴谋 262
3．90年代，人们对程高本重新认识 268
多元红学与学术的迷失 273
1．红学歧说都在于否定放在人们面前的这部伟大的《红楼梦》 273
2．“二书合成”说，是一种非关文学的猜想 283
3．脂评伪托说是不能成立的 291
后记 303