历史本体论 5
序 5
第一章 实用理性与吃饭哲学 8
第一节 “度”的本体性 8
第二节 回到根本 16
第三节 历史建理性 35
第二章 巫史传统与两种道德 48
第一节 经验变先验 48
第二节 社会性道德 59
第三节 西体中用 69
第三章 心理本体与乐感文化 84
第一节 心理成本体 84
第二节 “道由情生” 106
第三节 文化心理结构 118
己卯五说（增订本） 129
序 129
说儒学四期 130
一 源起 130
二 问题 140
三 同化 145
说巫史传统 156
一 巫君合一 157
二 “巫”的特质 162
三 由“巫”而“史” 165
四 “德”与“礼” 172
五 “仁”与“诚” 179
六 道家及中国文化基本范畴 183
说儒法互用 189
一 “礼”“法”区别 189
二 “礼”“法”交融 196
三 借鉴历史 210
说历史悲剧 216
一 历史与伦理 216
二 自由派与民粹派 223
三 “度”的艺术 229
说天人新义 237
一 由来与历史 237
二 自然的人化 242
三 人自然化 260
附录一 初拟儒学深层结构说 270
附录二 中日文化心理比较试说略稿 289
后记 344
补篇 349
中华文化的源头符号 349
（一）鱼：生命的符号 350
（二）龙：权威／秩序的象征 353
（三）汉字：并非口头语言的记录 360
“说巫史传统”补 373
（一）由巫到礼 373
（二）礼的特征：宗教、伦理、政治三合一 385
（三）天道与天主 401