第一部 人性的理论 1
第一章 文明与人格 1
序言 1
1．文明乎，人种乎 3
2．人种、人文、人格 6
第二章 人性场与人性原恶 11
1．人性场 11
2．原恶——永恒的人类本性 22
3．人性场与陷阱 48
1．共性 59
第二部 世界性民族与典型人格 59
第一章 三个世界性民族 59
2．差异 61
第二章 世界性民族与典型人格 79
1．中华民族与典型的官场人格 79
2．英语民族与典型的市场人格 90
3．典型人格与原恶 111
4．典型市场人格使命的终结 130
5．典型情场人格的设想 135
6．场化社会与社会发展的场动力 163
第一章 人类的信仰 183
第三部 情场，最最人性的活动场 183
第二章 人类的求知 195
1．条理 195
2．体验 199
3．直觉 207
第三章 人类的利他性情感 217
1．血缘型 218
2．互惠型 225
3．自由价值型 242
1．众人的历史 266
第一章 历史的类型 266
第四部 人性与历史的迷雾 266
2．历史家的历史 268
3．哲学思想家的历史 276
第二章 哲学思想家提出的历史问题 279
1．历史有规律吗？ 279
2．历史决定论是误区还是先导？ 295
3．历史有意义吗 344
第五部 人性与文化命运之源 355
第一章 自然之源 355
1．人性的生物之根 355
2．基因：人性自私之源 362
3．自私与原恶 378
4．“好”基因与“好”人 388
第二章 社会之源 399
1．官场之源 400
2．市场之源 432
3．情场之源 477
第三章 精神性之源 678
1．古希伯来先知与信仰精神 681
2．古希腊哲人与求知精神 684
3．古中国圣人与仁爱精神 688
1．文化——人性的外衣 695
第一章 文化、人性与人类的元精神 695
第六部 新的综合与结论 695
2．人性本善与本恶 698
3．人性原恶与原欲——永恒的实在 701
4．中西古代圣哲与人类元精神 708
5．人性禁忌与文化需求 712
6．圣哲的精神原则与现代人类的精神症 717
7．元精神与三个世界性民族 720
第二章 为什么，传统的中国人 725
1．为什么中国人如“一盘散沙” 725
2．为什么中国人难以合作 730
3．为什么中国人喜欢赞美“领袖” 734
4．为什么中国人的思想星光如此暗淡 737
5．为什么中国人不能首先兴起近现代科学 744
6．为什么中国人的“中世纪”如此漫长 750
7．为什么中国人缺乏真信仰精神 754
10．为什么中国文人难以承当知识分子的大任 755
8．为什么中国人缺乏真求知精神 762
9．为什么中国人不能只靠复归传统来振兴民族文化 770
11．为什么中国人具有这么强大的生命力 782
12．为什么中国人孝而不忠 789
13．为什么中国人的祖国愈来愈庞大 792
14．为什么中国人的历史既悠久而又连续 799
15．为什么中国人必须继续珍惜孝的精神传统 804
16．为什么中国文人最需要深刻的反省 812
17．为什么中国人讲“礼”而不讲“理” 818
18．为什么中国人重做人而不重做事 824
19．为什么中国人欺善怕恶 831
第三章 告别两千年，迎接新世纪 838
1．中国人，告别过去 838
2．为什么中国文化一定可以在21世纪兴起 847
3．为什么西方文化在21世纪会逐渐走向低落 863
后记 882