第一章 导言：基督的“大”和“小” 1
第二章 19世纪末的情况 8
第一节 明末清初时期的影响 8
第二节 知识分子的反应 9
第三节 一些传教士的观点 10
第四节 王韬 13
第五节 谭嗣同 17
第三章 对基督教有某种好感的知识分子 24
第一节 周作人 25
第二节 冯友兰 36
第三节 张东荪 49
第四节 梁漱溟 62
第五节 全增嘏 69
第六节 贺麟 73
第七节 林语堂 86
第八节 朱维之 94
第四章 接近新教(耶稣教)的人物 101
第一节 朱友渔 102
第二节 谢颂羔 107
第三节 吴雷川 115
第四节 曾宝荪 126
第五节 刘廷芳 134
第六节 赵紫宸 141
第七节 谢扶雅 155
第八节 徐宝谦 168
第九节 王治心 175
第五章 接近公教(天主教)的人物 181
第一节 李问渔 182
第二节 马相伯 196
第三节 英敛之 207
第四节 徐宗泽 211
第五节 苏雪林 217
第六节 陆徵祥 221
第七节 吴经熊 226
第六章 讨论基督教的一些著作 235
一、浦化人的《基督教救国论》 235
二、张纯一的《佛化基督教》 237
三、徐松石的《耶稣眼里的中华民族》 238
四、吴耀宗的《社会福音》 240
五、陈文渊的《宗教与人格》 241
六、黎正甫的《宗教与人生》 243
七、鼓彼得的《基督教义诠释》 244
八、杨昌栋的《基督教在中古欧洲的贡献》 245
九、常守义的《哲学史》 248
十、张仕章的《宗教批判集》 249
第七章 评估和结论 251
第一节 留学的影响 251
第二节 外语能力的问题 253
第三节 “宗教”这个概念 257
第四节 基督教与科学 264
第五节 东、西文化与基督教 267
第六节 华人对基督教的期待 271
第七节 基督教学者的局限性 275
第八节 结论 278