尼采：在世纪的转折点上 4
一 我的时代还没有到来 4
世纪末的漂泊者 6
新世纪的早生儿 13
误解和发现 17
他给西方哲学带来了颤栗 23
二 在人生之画面前 28
哲学和人生 29
首先做一个真实的人 34
为思想而战 41
哲学家的命运 45
三 从酒精精神到强力意志 49
人生的辩护者 50
笑一切悲剧 55
神圣的舞蹈和神圣的欢笑 62
强力意志 67
永恒轮回和命运之爱 73
四 人--自由--创造 80
人是一个试验 82
意愿使人自由 89
评价就是创造 97
五 “自我”的发现 103
迷失了的“自我” 104
成为你自己 111
健康的自私 117
六 向理性挑战 125
科学的极限 128
“真正的世界”的寓言 132
理性的原罪 135
挑开意识的帷幕 141
语词的化石 149
七 价值的翻转 153
上帝死了 155
超于善恶之外 161
忠实于大地 169
主人道德和奴隶道德 176
八 人的现状和前景 188
伟大的爱和伟大的蔑视 189
现代文明的症结 196
末人和超人 202
九 诗人哲学家 210
审美的人生 212
艺术化的本体 217
诗意的思 223
跋：在尼采之后 229
后记 233
概论 237
尼采与形而上学 237
1 什么是虚无主义 241
尼采之前的虚无主义 241
一 欧洲虚无主义：形而上学的危机 242
不速之客的到来 243
上帝死了 246
陀思妥耶夫斯基和尼采 250
科学与虚无主义 255
现代的双重阴影 260
2 从形而上学到虚无主义 265
神话的毁灭和形而上学的兴起 265
形而上学的虚无主义实质 268
柏拉图主义：形而上学的原型和虚无主义的发端 275
德国哲学：形而上学走向瓦解和虚无主义走向成熟 282
真诚意识和彻底的虚无主义 291
3 彻底的虚无主义 291
积极虚无主义和消极虚无主义 296
“一切皆虚妄!一切皆允许!” 300
一切价值的重估 303
二 逻辑和语言批判：形而上学的心理分析 309
1 内心世界的现象论 310
驳“意识事实” 310
“不存在所谓意志” 314
析“我思” 319
“主体”派生出“实体” 325
2 知性发生学 331
知性不能自我批判 331
逻辑的非逻辑起源 333
同一律的来历 335
因果律的来历 340
逻辑与形而上学 343
语言的发生--隐喻论 344
3 语言形而上学批判 346
语法与逻辑 348
语言与形而上学 352
破除语言的遮蔽 357
4 尼采与哲学中的“语言转向” 360
“语言转向”与反形而上学主流 360
追问语言的存在论基础 364
走向语言本体论 368
回到语言的日常用法 371
恢复语言的无限能产性 374
三 透视主义：反形而上学的认识论 379
1 作为认识的强力意志 380
认识的生物学含义 380
强力意志和对世界的图解 385
认识的人类中心论含义 387
2 透视主义 387
情绪冲动的透视学 390
认识即解释 395
透视的多元性和关系世界 399
透视的产物--外观 407
关于“自在之物” 412
关于认识的界限 416
3 真理问题 421
真理的诸定义 421
真理的悖论 427
四 强力意志和永恒轮回：形而上学的重建或扬弃 434
1 重建形而上学的途径 435
价值的翻转 435
从自我到世界 439
从生命意志到强力意志 444
2 强力意志 444
强力意志与价值 452
世界是强力意志 457
尼采的世界观念 465
3 永恒轮回 472
瞬时体验和“新的世界观” 472
世界没有常新的能力 476
给生成打上存在性质的印记 481
永恒轮回、虚无主义和命运之爱 487
结语 494
后记 501
主要参考书目 503
附一：尼采简历 505
附二：尼采主要著作 506
附三：本人关于尼采的著译目录 508