第一分 汉代之佛教 1
第一章 佛教入华诸传说 3
（一）伯益知有佛 3
（二）周世佛法已来 4
（三）孔子与佛 5
（四）燕昭王 5
（五）古阿育王寺 6
（六）秦始皇与佛教 7
（七）东方朔 8
（八）张骞 8
（九）休屠王金人 9
（十）刘向叙列仙 11
第二章 永平求法传说之考证 13
永平求法之传说 13
求法传说之考证 17
第三章 《四十二章经》考证 23
《四十二章经》译出传说 23
《四十二章经》出世甚早 23
《四十二章经》译本有二 26
《四十二章经》之叠经改窜 28
《四十二章经》之性质 32
第四章 汉代佛法之流布 33
开辟西域与佛教 33
伊存授经 34
鬼神方术 36
楚王英为浮屠斋戒祭祀 37
桓帝并祭二氏 39
《太平经》与化胡说 40
安世高之译经 42
支娄迦谶之译经 46
笮融事佛 49
牟子作《理惑论》 51
汉代佛法地理上之分布 55
第五章 佛道 59
精灵起灭 59
省欲去奢 61
禅法之流行 63
仁慈好施 66
佛陀祭祀 67
汉世僧伽 68
《太平经》与佛教 70
汉晋讲经与注经 75
总结 79
第二分 魏晋南北朝佛教 81
第六章 佛教玄学之滥觞（三国） 83
牟子《理惑论》 83
三国佛教史实与传说 85
支谦 87
康僧会 92
养生成神 95
神与道合 98
朱士行之西行 102
第七章 两晋际之名僧与名士 105
《般若经》之流传 105
竺法护 107
于法兰与于道邃 112
竺叔兰与支孝龙 113
帛法祖 114
玄风之南渡 115
竺道潜 119
支遁 120
东晋诸帝与佛法 124
名士与佛学 126
第八章 释道安 128
高僧与名僧 128
综论魏晋佛法兴盛之原因 129
竺佛图澄 131
道安年历 132
道安居河北 135
道安南行分张徒众 137
道安居襄阳 141
经典之整理 142
戒规之确立 146
弥勒净土之信仰 148
道安在长安与译经 150
道安在佛学上之地位 156
第九章 释道安时代之般若学 157
本时代般若学之派别 157
竺法雅之格义 160
本无宗 163
释道安之性空宗义 165
本无异宗 170
支道林之即色义 172
于法开之识含宗 177
幻化宗 178
支愍度之心无义 179
缘会宗 182
本末真俗与有无 183
总结 185
第十章 鸠摩罗什及其门下 187
鸠摩罗什之学历 187
罗什至凉州 194
罗什在长安 196
什公之译经 201
佛陀跋多罗与罗什 206
什公之著作 210
罗什之学 213
鸠摩罗什之弟子 218
僧肇传略 221
僧肇之学 225
义学之南趋 228
第十一章 释慧远 230
释慧远之地位 230
慧远年历 230
慧远早年 232
慧远东止庐山 233
晋末朝廷之佛教 235
《毗昙》学传布之开始 238
慧远与罗什 240
江东禅法之流行 241
慧远之学 242
慧远与弥陀净土 246
慧远之念佛 251
余论 252
第十二章 传译求法与南北朝之佛教 253
传来之道路 253
西行求法之运动 255
法显之行程 257
智严、宝云、法领、智猛、法勇 260
南北朝之西行者 262
河西之传译 263
北凉昙无谶 265
南朝之译经 268
北朝之译经 272
经典与翻译 274
第十三章 佛教之南统 280
宋初诸帝与佛法 280
白黑论之争 282
形神因果之辩论 286
世族与佛教 289
谢灵运 295
朝廷与佛教 298
诸王与佛教 307
齐竟陵王 310
夷夏之争 314
本末之争 317
范缜《神灭论》 320
梁武帝 323
郭祖深与荀济之反佛 327
陈代佛教 329
第十四章 佛教之北统 332
凉州与黄龙 332
释玄高 334
太武帝毁法 336
昙曜复兴佛法 338
北魏诸帝与佛法 341
北朝造像 348
北魏寺僧数目 350
北朝对于僧伽之限制 352
东方佛法与经学 357
关西佛法 362
北朝之排佛者 363
北朝佛道之争 366
周武帝世之法难 368
第十五章 南北朝释教撰述 374
（甲）注疏 374
（乙）论著 379
（丙）译著撰集 388
（丁）史地编著 389
（戊）目录 397
（己）伪书 401
第十六章 竺道生 406
涅槃部经之翻译 406
涅槃大本之修改 409
竺道生事迹 411
竺道生之著作 420
顿悟渐悟之争 421
竺道生在佛学上之地位 424
慧远、罗什与佛性义 426
竺道生佛性义 427
法身无色、佛无净土、善不受报义 434
一阐提有性与应有缘义 438
顿渐分别之由来 441
竺道生之顿悟义 445
谢灵运述道生顿悟义 451
慧观渐悟义 455
竺道生之门下 458
刘虬与法京禅师 459
第十七章 南方涅槃佛性诸说 461
南方涅槃佛性诸家 461
释法瑶 464
释宝亮 471
梁武帝 479
庄严开善 486
本有始有 488
第十八章 南朝《成实论》之流行与般若三论之复兴 491
《成实论》之传译 491
《成实论》师 492
《成实论》之注疏 498
般若三论之渐兴 499
般若三论与玄风 500
周颙、梁武与摄山僧 502
《三宗论》 507
三论之盛及与成实之争 517
兴皇法朗及其门下 523
第十九章 北方之禅法、净土与戒律 527
晋末宋初禅法之兴盛 527
宋初南方之禅法 531
凉州禅法及玄高 532
禅窟与山居 533
佛陀禅师 534
略论北方禅法 535
菩提达磨 536
魏末至隋初北方禅之流行 545
梁陈南方之禅法 546
摄山与天台 547
北方禅法之影响 549
净土经典之传译 550
昙鸾与阿弥陀净土 551
延寿益算之信仰 555
五戒十善人天教门 558
三阶教之发生 562
誌公与傅大士 565
南方之《十诵律》 567
菩萨戒之流行 569
北方《四分律》之兴 570
第二十章 北朝之佛学 571
彭城之佛学 571
北方《涅槃》之学 572
北方四宗 574
《毗昙》之翻译 578
《毗昙》之研究 579
北方之成实师 583
《十地经论》之传译 584
相州北派学之传布 586
相州南派学之传布 586
真谛之年历 589
真谛弟子及《摄论》之北传 597
《华严》之流行 599
跋 604
重印后记 605
重印再版小记 607
编校后记 608