序言 1
内篇 3
一、发生论 3
1．爻画符号源于数字 4
2．经卦、复卦与象形、会意文字 11
3．《周易》的作者及其版本 17
二、符号论 31
1．对象语言与语法语言 32
（一）八经卦 32
（二）六十四复卦 37
2．据象推理的基本规则 43
（一）自然递进规则 44
（二）当位规则 45
（三）对应规则 47
（四）三段规则 48
（五）二段规则 50
（六）整体规则 55
（七）变爻规则 57
3．推理的几种基本方法 59
（一）据象推理 60
（二）据辞推理 62
（三）象、辞结合推理 65
4．符号系统的三大特点 70
（一）形象性 70
（二）辩证性 74
（三）灵活性 77
三、辞论 81
1.逻辑价值 86
2.政治历史价值 93
（一）关于政治权谋的卦爻辞 93
（二）关于军事理论的卦爻辞 99
（三）关于商旅生活的卦爻辞 101
（四）关于婚姻习俗的卦爻辞 102
（一）有关行为准则与道德修养的卦爻辞 104
3.伦理价值 104
（二）有关家庭伦理，尤其夫妇关系的卦爻辞 107
（三）有关主从名分的卦爻辞 109
4.哲学价值 111
（一）朴素的唯物主义世界观：尊天道，重人谋 111
（二）关于事物内部矛盾双方对立统一及其互相转化的认识 115
5.文学价值 117
（一）保留了殷代诗歌的片断，体现了殷代诗歌创作的风格特点 118
（二）编织了许多寓意深刻的故事 121
6.美学价值 124
（一）对“真”的肯定，对“假”的批判 124
（二）对“善”的推崇，对“恶”的谴责 126
（三）对“美”的赞赏，对“丑”的厌恶 128
外篇 135
一、《易传》论 135
1．有关《易传》作者的困惑 136
（一）《易传》成文的大致时代 138
（二）《易传》作者的学派倾向 144
（一）开启玄奥之门的钥匙 150
2．《易传》在易学史上的主要贡献 150
（二）对事物情况之间的种种联系进行了系统的分析 155
（三）关于象、辞、意三者关系的分析 159
（四）对“道”的阐述 161
3．《易传》的失误 165
（一）所谓“忧患意识”的误解 165
（二）关于占筮的渲染和对后世的消极影响 170
1．占筮及其“决策”功能 172
二、《周易》的旁枝侧叶 172
（一）从占筮的操作程式看牵强比附的非科学性 173
（二）占筮的关键：释义 175
（三）占筮的功用：预测与固信 179
2．“命理哲学”及其思维方式 182
（一）关于“命”的早期争论 182
（二）“命理”形成的两个阶段 185
（三）“命理哲学”的特点与危机 194
3．风水理论中的迷信与科学 203
（一）风水术的早期历史以及与《周易》的关系 204
（二）风水与环境美学 210
（三）风水批判 216
释义篇 223
上经 223
一、善知进退、自强不息的《乾》 223
二、追随正道、涵容万物的《坤》 226
三、积聚力量、以求发展的《屯》 229
四、有教无类、教亦有方的《蒙》 232
五、等待时机、以柔克刚的《需》 235
六、当止则止、虽胜犹败的《讼》 237
七、纪律严明、统帅老成的《师》 240
八、相亲相助、宽宏无私的《比》 243
九、冲破阻碍、积聚力量的《小畜》 245
十、以礼而行、无往不利的《履》 248
十一、顺应自然、阴阳和畅的《泰》 250
十二、其亡其亡、系于苞桑的《否》 253
十三、破闭塞门、通天下志的《同人》 256
十四、无所不有、满而不溢的《大有》 259
十五、裒多益寡、称物平施的《谦》 262
十六、居安思危、乐极生悲的《豫》 265
十七、舍弃己见、择善而从的《随》 267
十八、革除腐败、任用贤能的《蛊》 270
十九、以仁为木、恩威并重的《临》 273
二十、考察民情、完善政治的《观》 275
二十一、排除障碍、明察秋毫的《噬嗑》 278
二十二、注重实质、返朴归真的《贲》 281
二十三、顺应时势、屈身避害的《剥》 284
二十四、闻过则改、进取有道的《复》 287
二十五、崇尚真实、反对虚伪的《无妄》 289
二十六、刚健笃实、厚积薄发的《大畜》 292
二十七、自力更生、取之有道的《颐》 295
二十八、危机四伏、独立不惧的《大过》 298
二十九、化险为夷、勇往直前的《坎》 301
三十、火要空心、人要真心的《离》 304
三十一、男女相感、循序渐进的《咸》 307
下经 307
三十二、顺应自然、天长地久的《恒》 309
三十三、屈中有伸、退亦有道的《？》 312
三十四、克制自己、无往不利的《大壮》 315
三十五、自昭明德、积极上进的《晋》 318
三十六、韬光养晦、待机而动的《明夷》 321
三十七、男人主外、女人主内的《家人》 324
三十八、异中求同、委曲求全的《睽》 327
三十九、前进不便、反身修德的《蹇》 331
四十、春雷发动、万物复苏的《解》 334
四十一、损有余、益不足的《损》 337
四十二、损上益下、民悦无疆的《益》 340
四十三、发动民众、消除邪恶的《？》 343
四十四、防范邪恶、恶行善用的《？》 346
四十五、聚集力量、开创光明的《萃》 350
四十六、积极有为、勇往直前的《升》 353
四十七、身陷穷困、徐图突破的《困》 356
四十八、任用贤能、利国利民的《井》 359
四十九、顺乎天时、应乎民心的《革》 362
五十、供养贤士、破旧立新的《鼎》 365
五十一、戒慎恐惧、进修德业的《震》 368
五十二、动静相宜、适可而止的《艮》 371
五十三、量力而行、循序渐进的《渐》 374
五十四、推崇妇德、夫唱妇随的《归妹》 378
五十五、月盈则虚、盛衰无常的《丰》 381
五十六、流离颠沛、寻求安定的《旅》 384
五十七、择善而从、如沐春风的《巽》 388
五十八、愉悦为先、和而不同的《兑》 390
五十九、抑私为公、拯救涣散的《涣》 393
六十、节制有度、过犹不及的《节》 396
六十一、沟通意志、信而不疑的《中孚》 398
六十二、飞鸟遗音、矫枉过正的《小过》 401
六十三、创业不易、守成更难的《既济》 404
六十四、成即未成、生生不已的《未济》 407
参考书目 411