叙说 1
概说之部 51
●中国传统社会中的寺庙与民间文化——以明清时代为例 51
一 中国传统民间文化与宗教的民间化 51
二 日常生活中的寺庙的若干分类 58
三 寺庙与民众生活 67
四 关于“大众宗教文化” 75
●民间社会中的寺庙：一种文化景观 83
一 关于景观研究 83
二 寺庙的分布及其文化意义 86
三 八蜡庙及刘猛将军庙之例 92
四 龙神庙及各类水神庙之例 98
五 土地庙之例 105
●中国传统庙会中的狂欢精神 116
一 引论 116
二 庙会狂欢的原始性 118
三 庙会狂欢的全民性 123
四 庙会狂欢的反规范性 129
五 庙会狂欢的良性功能 135
●寺庙宫观与明清中西文化冲突 145
一 西方传教士对中国鬼神信仰的态度 146
二 西方传教士对中国鬼神信仰的进攻 149
三 中国民间社会的强烈反弹 153
四 民间文化在中西文化冲突中的角色 157
●庙会与明清以来的城乡关系 162
一 城隍与土地：从祭祀对象看城乡关系 163
二 庙会的商业功能与整合功能上的城乡异同 171
三 城乡庙会的交融互动及其反映的城乡社会文化联系 179
地域研究之部 187
●明清时期的华北庙会 187
一 概说 188
二 文化娱乐功能 192
三 商业贸易功能 198
四 中心地角色 204
●明清时期江南庙会与华北庙会之比较 213
一 江南与华北庙会经济功能的地位转换 213
二 江南与华北庙会歌舞娱乐水平的地位转换 219
三 江南庙会的地域性与宗族性 224
●明清华北的社与社火——关于地缘组织，仪式表演以及二者的关系 231
一 说“社” 233
二 作为“民俗聚落”的社 238
三 社火、社祭与傩事 247
个案研究之部 259
●明清以来妇女的宗教活动、闲暇生活与女性亚文化 259
一 从几则官府榜示谈起 260
二 妇女的宗教活动与闲暇娱乐生活 268
三 女性、女神与女宗教师 278
四 对两种截然不同态度的分析 288
●太阳生日：东南沿海地区对崇祯之死的历史记忆 297
一 “太阳生日”的传说与习俗 297
二 明清易代时期东南沿海地区的地方性话语 306
三 “太阳生日”凝聚的历史记忆 315
●黑山会的故事：明清宦官政治与民间社会 324
一 刚铁的故事 325
二 黑山会的故事 331
三 刚铁祠庙的故事 335
四 宦官的故事及其他 342
●国家正祀与民间信仰的互动——以明清京师的“顶”与东岳庙为个案 352
一 京师五“顶” 353
二 京师东岳庙的国家正祀性质 358
三 五“顶”的民间信仰性质 364
四 京师国家与民间社会关系之一例 369
●鲁班会：清至民国初北京的祭祀组织与行业组织 379
一 东岳庙与清代京师的鲁班信仰 380
二 鲁班信仰与行业组织的契合 385
三 作为祭祀组织的鲁班会 394
四 分化的挑战 400
五 余论 405
附录 413
●社会史：历史学与社会科学的对话 413
一 社会史是什么？ 413
二 历史学与社会科学的互惠 421
三 社会史与社会科学：相互的批评 431
●再论社会史的概念问题 438
一 关于社会史概念的一些疑问 438
二 作为历史研究范式的社会史 445
三 作为整体研究的社会史 453
四 属于历史学而非社会学的社会史 460
●文献工作与田野工作——民间文化史研究的一点体验 469
一 从新史学说起 469
二 民俗史与民俗学 473
三 民间文化史研究数例 477
后记 483