图书介绍：闲话闲说 以一个超现实的新中国为号召，当然凡有志和有热情的中国人皆会趋之，理所当然，厚非者是事后诸葛亮，人人可做的。 这个超现实，也是一种现代的意思，中国的头脑们从晚清开始的一门心思，就是为迅速变中国为一个现代国家着急。凡事标明「现代」的一切观念，都像车票，要搭 「现代」这趟车，不买票是不能上的。 「无为而无不为」我看是道家的精髓，「无为」是讲在规律面前，只能无为，热铁别摸；可知道了规律，就能无不为，佚可以用铲子，用夹子，总之你可以动热铁 了，「无不为」。后来的读书人专讲「无为」，是为了解决自己的困境，只是越讲越酸。 我个人是喜欢孔子的，起码喜欢他是个体力极好的人，我们现在开汽车，等于是在高速公路上坐沙发，超过两个小时都有点累，孔子当年是乘牛车握轼木周游列国， 我是不敢和他握手的，一定会被捏痛。 「一人得道，鸡犬升天」，都成仙了，仍要携带世俗，就好像我们看中国人搬进新楼，阳台上满是旧居的实用破烂。 不识字的中国老百姓也晓得「敬惜字纸」，以前有字的纸是要集中在一起烧掉的，类似一种仪式，字，是有神性的。记得听张光直先生说中国文字的发生是为通人 神，是纵向的，西方文字是为传播，是横向的。 我