绪论 1
一、选题缘起与学术意义 1
二、学术史回顾 3
三、颜李学之学术生态：北学涵义、特质及流变 14
四、契合现代，根植传统：颜李学的双重底色 23
五、研讨思路与学术分期 36
第一章 绝学重光：戴望与晚清颜李学复兴——以《颜氏学记》之缘起与回响为中心的考察 41
第一节 经世者之选择：戴望与《颜氏学记》 42
一、「不脱时代束缚之学人也」：钱穆的疑问 42
二、「大旨期于有用」：戴望之学术宗旨 44
三、「常州端绪」与「戴学源头」：《颜氏学记》中的两则论断 49
第二节 赞同、批评与排诋：《颜氏学记》之回响 57
一、赞同：对颜李学之认可与改造 57
二、批评：对颜李学之学术检讨 60
三、排诋：对颜李学之仇视与攻击 64
小结 66
第二章 传播与阐释：晚清学人和颜李学研究的展开 67
第一节 永嘉后学与颜李学之传播 67
一、同为事功之学 68
二、存续永嘉学与传播颜李学 73
第二节 文献整理与学术扬弃：河北地区的颜李学传播 80
一、王灏与《颜李遗书》 81
二、贾恩绂与《定武学记》 83
第三节 书刊宣传与近代阐释 91
一、20世纪初叶颜李学传播之大貌 91
二、国粹派学人的颜李学研究 94
小结 109
第三章 中经波折：民初徐世昌对颜李学之推崇 115
第一节 尊崇颜李之缘由 115
一、「尊颜李即尊天津」：解读「颜李从祀事件」的另一视角 115
二、莲池书院与北学重振：尊崇颜李的历史因缘 119
三、「畿辅自有之学派」：徐世昌诸人推崇颜李学之肇端 126
第二节 从祀绝唱：颜李跻身孔庙及相关运作 132
一、颜李二人「由凡入圣」的塑造历程 132
二、颜李从祀后的后续运作 141
小结 160
第四章 创建典范与学术商榷：颜李学研究之趋向深入——以梁启超、胡适、钱穆三人为例的考察 163
第一节 确立颜李近代学术形象的努力：梁启超的颜李学研究 163
一、梁启超与清代学术史研究 163
二、梁氏关注颜李学之原因 167
三、「新旧过渡」与「兼反汉宋」：梁启超颜李学研究的第一期 170
四、「清学支流」与「实用主义代表」：梁启超颜李学研究的第二期 174
第二节 探寻戴震「新哲学」的理论源头：胡适的颜李学研究 184
一、胡适关注颜李学之原因 184
二、「很彻底的实用主义」：胡适颜李学研究的第一期 186
三、发现新材料与推重程廷祚：胡适颜李学研究的第二期 195
第三节 「未全脱宋儒窠臼也」：钱穆的颜李学研究 203
一、「不知宋学，则无以平汉宋之是非」：钱穆的清学史立场 203
二、褪去「反理学」底色：重寻颜李学术源头 204
三、「折入汉宋」：辨析颜李学自身痼弊 207
四、解构「反理学」谱系：否定戴震学与颜李学的渊源关联 209
小结 212
结语 217
附录 晚清民国《颜氏学记》刊刻版本表 219
参考文献 221
后记 232