第一章 假设与求证 1
一、一个还算大胆的假设 1
二、关于求证过程的几点解释 20
第二章 马林诺夫斯基的文化人类学 24
一、《文化》：功能学派的研究大纲 25
二、原始文化中的“圣”与“俗” 31
三、原始宗教 36
四、原始巫术 45
五、马氏留下的启示与误区 54
一、主题与取向 62
第三章 韦伯的宗教社会学 62
二、关于资本主义精神的规定 67
三、新教禁欲主义与资本主义精神 72
四、儒教道教与中国社会 79
五、韦伯的哲学意蕴 88
第四章 道森的文化史学 101
一、“宗教是历史的钥匙” 102
二、教会与蛮族：西方文化的精神源流 108
三、神权与王权：西方文化的内在动因 120
四、从教会改革到宗教危机 128
五、“圈内为真”与“圈外为假” 138
第五章 汤因比的历史哲学 151
一、文明形态理论概述 152
二、宗教信仰与文明形态 161
三、统一教会与三代文明 173
四、主角、配角或战车、车轮 179
五、一场冲突、两种真理 188
六、汤因比方法论批判 195
第六章 蒂利希的文化神学 209
一、走向精神生活的深层 210
二、宗教哲学两种类型批判 216
三、基本观念：宗教与文化本体 224
四、个例分析：宗教与文化形式 229
五、神学的俗化与文化的神化 246
第七章 卡西尔的文化哲学 258
一、从理性批判到文化批判 259
二、神话思维与科学思维 268
三、神话与人性 280
四、宗教思维的历史沿革 288
五、20世纪的政治神话 297
六、从“卡西尔注康德”说起 309
第八章 不是结论的结论 320
一、主题辨析 321
二、方法批判 330
三、是一幅素描，是一块处女地（代后记） 339
主要原始文献参考书 342