导论 女人自己的清真寺：中国伊斯兰教和性别平等 1
第一部分 边缘记忆 39
第一章 学者的观点：伊斯兰信仰、创新和女性主义建构 39
1．正统伊斯兰教中妇女的地位 41
2．信仰、记忆和穆斯林妇女 54
第二章 女性宗教文化的兴起 83
1．生存压力——从唐宋受优待的蕃客到明清受歧视的中国人 85
2．穆斯林社会第一次民众文化运动 98
3．明末清初穆斯林男性主办的女学 108
第三章 女性宗教文化的发展 117
1．清中晚期女性主持的女学 117
2．清晚期的清真女寺——女人的社会空间 124
3．第二次民间文化运动及女寺的发展 133
第四章 改革与挑战：女学女寺的数量与变化 150
1．穆斯林学者与妇女教育的改革 151
2．相关的妇女宗教文化词语 154
3．清真女寺的数量与分布 161
4．妇女宗教教育的发展及清真女学的分布 171
5．中原地区的新式妇女教育与女寺面临的新挑战 176
第二部分 女寺、女阿訇及女性宗教文化 185
第五章 身心洁净——传统教规与女性的性健康 185
1．中国穆斯林的性观念和清真女寺中的性教育 186
2．道德教育：道德观念的儒化或中国化 200
3．健康教育 207
第六章 安拉诫命之路：国法影响下的忠诚矛盾 210
1．中原穆斯林妇女的婚姻权利与家庭地位 211
第八章 安拉与现代性：重构过去 225
2．社会进步与中国穆斯林妇女的婚姻家庭地位 228
第七章 从依附到独立：女寺的经济管理 230
1．女寺经济管理类型 231
2．促进女寺独立的主要因素 247
第三部分 要求天园 255
1．问题解析 256
2．中国妇女的塑造：解放的意义 260
3．在父系信仰之外 270
4．穆斯林妇女身份的重塑 275
5．平等、公平、洁净 277
6．选择与自信 290
第九章 羞体：从头到脚的遮盖 294
1．服装语言和格式塔 294
2．服饰、性别和民族宗教史 300
3．妇女服饰语言：重新定义本质 319
第十章 女性的火狱：在信仰和平等间斡旋 325
1．伊斯兰教的精神平等 326
2．知识和信仰 330
3．女性美德的地位 341
第十一章 阿依莎：皈依叙述和集体生存 353
第四部分 社区、选择和宗教皈依 353
1．解读抗拒文化文本 354
2．集体存活策略与个人的选择 365
2．巴阿訇·河南——坚守女性宗教传统 374
3．杨银莲阿訇·哈尔滨——我的工作报告 380
4．水智英·河南——阿訇家的儿媳妇 382
结语 395
1．杨慧贞阿訇·浙江——社会活动家 396
第十二章 生活见证：在安拉的庇佑下 396
附录一：走近穆斯林妇女——作者、参与者自述 399
附录二：开封王家胡同女寺碑文 403
附录三：大同清真大寺明天启二年碑文 405
附录四：对生活质量的不同理解——回汉民众观念调查 408
中文参考文献 415
外文参考文献 423
索引 439
出版后记 447