绪论 1
第一章 哲学初阶段的尊天思想和明堂 7
一、主宰宇宙万物的至上神——天帝 7
二、卜地和卜宅 11
三、明堂式样推测及其演变 21
四、天地的象征——圆和方、整和缺 32
第二章 以礼为中心思想的宫室 48
一、儒学的产生 48
二、礼的涵义和建筑 51
三、建筑名实观 65
四、住宅阴阳观 91
五、溜·重溜·中溜之祭 95
六、改邑不改井 98
第三章 以孝为中心思想的墓、庙、祠 104
一、孝对建筑的作用 104
二、冢以藏形、庙以安神 107
三、事死如生话墓制 113
四、营造宫室宗祠为先 125
第四章 易学在建筑上的运用 140
一、符号·数量·时间·变化·柔与刚及其他 140
二、河图与洛书的传说 153
三、数字与建筑的关系 156
四、昙花一现的谶纬神学 174
第五章 巫术与科学相掺杂的建筑方术 178
一、出身方术之士的“儒”——阴阳家 178
二、阴阳五行的起源、意义和发展 182
三、阴阳学说在建筑上的反映 190
四、五行学说在建筑上的反映 211
五、占星术·望气·风角 234
六、土功岁时札记 255
第六章 空中社会对建筑的影响 261
一、二十八宿与建筑 265
二、象征星象的城市设计 273
三、掺杂厌胜的城市设计 296
四、仿自天象的建筑及其雕刻、陈设 309
五、十二辰引出的流杯亭、渠 320
六、十二辰人像化与建筑 327
七、星象在建筑上的防火意识 332
第七章 道家思想对建筑的影响 337
一、道家与道教 337
二、道家思想与宫观建制 349
三、反映神仙思想的建筑与艺术品 388
四、道家思想在民居、寺塔上的反映 410
五、道家思想在园林建筑上的反映 421
第八章 禅风——创造“静”境的建筑艺术 424
一、佛教兴起、传人和禅寺制度的形成 425
二、禅宗与士大夫的人生哲学和生活情趣 434
三、禅院——静默的哲学与建筑环境 445
四、壁画·陈设·家具·灯具 448
第九章 法、术、势在建筑上的运用 455
一、出身法术之士的法家 455
二、从刑鼎引起的法家建筑 460
三、法家城市规划学说 465
四、建筑成文法的出现 483
一、形法溯源 490
第十章 千年沧桑话遗风——风水之祖·形法 490
二、城镇设计的肖物意识 540
三、破风水与补风水 546
四、住宅风水 550
五、墓葬风水 559
六、桥梁在城镇的特殊作用 562
七、形法两大流派 564
第十一章 千年沧桑话遗风——鲁班、《鲁班经》及其他 566
一、鲁班传说 566
二、《鲁班经》简介 572
三、建筑装饰溯源 582
第十二章 中国园林美学理论与实践 599
一、儒、道两家美学的不同观点 600
二、园林艺术意境设计 605
三、园林建筑十二名目浅考 620
后记 646
附录一 与建筑有关的星名 647
附录二 历代尺度简表 656