作者致中国读者 1
前言 1
导论:大图景 1
不同的图景 1
我们本性的第五维度 2
致谢 3
轴心时期 7
罪的意识还是虚假的意识? 8
罪或苦是问题吗? 10
超范畴的实在 11
第一部 绘图 17
第1章 我们当今的出发点:自然主义假设 17
自然主义 17
含混的宇宙 20
科学与宗教:一种虚假的对峙 22
激进的和温和的自然主义 26
第2章 自然主义对多数人是坏消息 26
对多数人没有希望 29
第3章 通向超越者的窗口 34
自然科学中的窗口 34
社会科学中的窗口 36
自然界中的窗口 38
类生活中的窗口 39
认知作为解释 42
第4章 理解的方法 42
认知自由 46
……在宗教意识中 49
第5章 转向批判实在论的方法 52
信息的转化 52
批判实在论 56
第二部 生活的意义 61
第6章 生活的宗教意义 61
实践意义 61
宗教意义 64
宇宙乐观主义 66
第7章 东方宗教中的宇宙乐观主义 71
在印度教中 71
在佛教中 76
第8章 西方宗教中的宇宙乐观主义 82
在犹太教中 82
在基督教中 85
在伊斯兰教中 89
第三部 诸神和绝对者作为实在者的展示 99
第9章 实在者被体验为上帝 99
多元主义假设 99
伪狄奥尼修斯 101
狄奥尼修斯的两难 111
艾克哈特大师和其他人 115
第10章 实在者被体验为绝对者 118
在印度教中 118
在佛教中 123
第四部 宗教经验和神秘主义 129
第11章 被改变的意识状态 129
一些差异 129
被改变的种种状态 130
麻醉药与被改变的状态 132
自我超越 134
背景的影响 137
初步的区分 143
第12章 宗教经验 143
临在感 145
一些例子 146
第13章 异象:对诺威奇的朱丽安的个案研究 154
女性幻见者的涌现 154
朱丽安其人 156
历史背景 159
异象种种 162
堕落—救赎模型 169
第14章 朱丽安夫人富有成果的异端思想 169
主仆之喻 172
神的意志就在我们之中 173
普遍的拯救? 175
第15章 统一性的神秘主义:字面的统一 179
字面的还是隐喻的? 179
不二吠檀多 180
认识论上的难题 186
新柏拉图主义 188
第16章 统一性的神秘主义:隐喻的统一 191
基督教的新柏拉图主义 191
伪狄奥尼修斯 194
神化 197
神秘主义者的爱情诗 198
犹太教的喀巴拉 201
伊斯兰教的苏非 203
膜拜团体的阴暗面 208
第17章 阴暗面 208
各大宗教的阴暗面 210
无害的怪僻行为 214
第18章 标准 219
人类生活中的果实 219
使用标准 222
信赖宗教经验 226
圣徒、大灵和其他人 233
第19章 一个在世圣人抵得上十个已故圣人 233
第五部 行动中的圣人 233
创建人 234
在世圣人 235
圣人形象 236
现代政治圣人 240
第20章 甘地:一个个案研究 242
我的生活就是我的信息 242
一位非常有人性的圣人 246
磐石般的个性 253
第21章 真理的政治学 258
上帝即真理,真理即上帝 258
一位印度教徒对印度教的批评 261
非暴力 265
第22章 甘地的真理对当今的意义 270
非暴力解决争端 271
环保思想 273
妇女的地位 275
宗教多元主义 276
库舍德瓦·辛格 279
尼安波尼卡·摩诃塔拉 289
第六部 现在与未来 299
第24章 我们无需知道的事 299
开始和终结 299
佛陀“未予答复的问题” 302
根据必需知晓原则生活 305
我们需要知道什么？ 309
第25章 生活在真实的神话中 312
神话与隐喻 312
神话的使用和误用 314
犹太教的神话 316
基督教的神话 319
自觉地生活在真实的神话中 323
第26章 死亡和来世 328
我们当代人的迷乱 328
传统中的诸可能性 330
多世生命 332
是什么转世? 335
临终 339
结论 344
参考书目 347
索引 364
译后记 382