目录 1
序 1
第一编 世界和中国各民族宗法制度 1
发展形态的一般性规律 1
第一章 宗法的起源及其在世界诸 1
民族中的表现形态 1
第一节 宗法制度的起源和实质 1
目录 1
序 1
第一节 宗法制度的起源和实质 1
民族中的表现形态 1
第一章 宗法的起源及其在世界诸 1
发展形态的一般性规律 1
第一编 世界和中国各民族宗法制度 1
二 宗法制度包含阶级对立和剥削关系 4
二 宗法制度包含阶级对立和剥削关系 4
一 宗法制度的起源 4
一 宗法制度的起源 4
三 宗法性婚姻的共同本质 5
三 宗法性婚姻的共同本质 5
四 宗族共财是宗法制度存在的经济条件 6
四 宗族共财是宗法制度存在的经济条件 6
五 宗法的萌芽形态、原始宗法制度、封建社会 7
五 宗法的萌芽形态、原始宗法制度、封建社会 7
的宗法制度 7
的宗法制度 7
第二节 世界古代各民族宗法制度的表现 9
形态和特点 9
形态和特点 9
第二节 世界古代各民族宗法制度的表现 9
一 古代世界早期奴隶社会宗法制度的基本 10
形态 10
形态 10
一 古代世界早期奴隶社会宗法制度的基本 10
二 中世纪封建社会宗法制度的基本形态 18
二 中世纪封建社会宗法制度的基本形态 18
三 宗法封建关系的概念 21
三 宗法封建关系的概念 21
问题的探讨 25
基本形态 25
第一节 中国各民族宗法制度研究中几个 25
宗法制度 25
一 礼书的宗法古义是否就是中国古代存在的 25
第一节 中国各民族宗法制度研究中几个 25
基本形态 25
第二章 中国各民族宗法制度存在的 25
问题的探讨 25
第二章 中国各民族宗法制度存在的 25
一 礼书的宗法古义是否就是中国古代存在的 25
宗法制度 25
特征 28
特征 28
二什么是宗法制度存在的主要标志和基本 28
二什么是宗法制度存在的主要标志和基本 28
三 中国少数民族中是否存在宗法制度 34
三 中国少数民族中是否存在宗法制度 34
四 关于中国宗法制度的发展阶段 36
四 关于中国宗法制度的发展阶段 36
五 关于“世系群”的概念和中国宗族组织 38
五 关于“世系群”的概念和中国宗族组织 38
第二节 汉民族宗法制度的存在形态和 41
一 周代华夏民族的宗法制度 41
基本特征 41
第二节 汉民族宗法制度的存在形态和 41
一 周代华夏民族的宗法制度 41
基本特征 41
二战国秦汉时代汉民族的宗法制度 49
二战国秦汉时代汉民族的宗法制度 49
三魏晋南北朝隋唐时代汉民族的宗法制度 58
三魏晋南北朝隋唐时代汉民族的宗法制度 58
四 宋元明清至近代汉民族的宗法制度 65
四 宋元明清至近代汉民族的宗法制度 65
第三节 古代北方少数民族宗法制度的存 72
在形态和基本特征 72
第三节 古代北方少数民族宗法制度的存 72
在形态和基本特征 72
紧密结合 73
紧密结合 73
一 初期国家组织和军事组织与氏族宗法制度 73
一 初期国家组织和军事组织与氏族宗法制度 73
存在 78
二表明妇女财产性质的原始婚姻形态大量 78
二表明妇女财产性质的原始婚姻形态大量 78
存在 78
三 刑法严酷和男子的重要地位特别突出 80
三 刑法严酷和男子的重要地位特别突出 80
四 接受汉文化向封建宗法过渡是普遍规律 81
四 接受汉文化向封建宗法过渡是普遍规律 81
一般形态 84
第一节 广西各民族宗族家族发展简况 84
第三章 广西各民族宗法制度存在的 84
一般形态 84
第一节 广西各民族宗族家族发展简况 84
第三章 广西各民族宗法制度存在的 84
第二节 广西各民族宗法制度存在形态的 90
第二节 广西各民族宗法制度存在形态的 90
共同特征 90
一 家族宗族组织的存在和小家庭合族聚居的 90
习惯极为普遍 90
一 家族宗族组织的存在和小家庭合族聚居的 90
习惯极为普遍 90
共同特征 90
建立 91
二 祠堂、族谱、族规等宗法统治的机构多有 91
二 祠堂、族谱、族规等宗法统治的机构多有 91
建立 91
三 个体家庭中父权夫权的统治广泛存在 93
三 个体家庭中父权夫权的统治广泛存在 93
四 宗族存在和活动的经济条件长期保存 95
四 宗族存在和活动的经济条件长期保存 95
五 宗祧、族权和财产的继承制度有明显的宗 96
法性 96
五 宗祧、族权和财产的继承制度有明显的宗 96
法性 96
六 婚姻形态表明了妇女作为财产地位的宗法 97
性 97
性 97
六 婚姻形态表明了妇女作为财产地位的宗法 97
为常见 99
七 非血缘性的强制和从属的宗法封建关系较 99
七 非血缘性的强制和从属的宗法封建关系较 99
为常见 99
意义和理论意义 101
第三节 研究广西各民族宗法制度的学术 101
第三节 研究广西各民族宗法制度的学术 101
意义和理论意义 101
制度研究 105
第二编 广西解放放前各民族宗法 105
第二编 广西解放放前各民族宗法 105
制度研究 105
第四章 广西汉族宗法制度研究 105
第四章 广西汉族宗法制度研究 105
一 广西汉族的来源及宗法制度的完善 106
的形式结构 106
第一节 广西汉族宗法制度的发展和宗族聚居 106
一 广西汉族的来源及宗法制度的完善 106
第一节 广西汉族宗法制度的发展和宗族聚居 106
的形式结构 106
二 宗族同村聚居是血缘关系与地域关系的结 111
二 宗族同村聚居是血缘关系与地域关系的结 111
合 111
合 111
血缘关系的统一 113
三 家—房—族组织是宗法统治、经济单位和 113
血缘关系的统一 113
三 家—房—族组织是宗法统治、经济单位和 113
第二节 广西汉族宗法制度的基本特征 117
第二节 广西汉族宗法制度的基本特征 117
一 宗祠的存在形态和宗法作用 118
一 宗祠的存在形态和宗法作用 118
二 族谱的编修时代和主要特色 126
二 族谱的编修时代和主要特色 126
三 族规的基本内容和宗法性质 132
三 族规的基本内容和宗法性质 132
四 宗法性族长和族权的基本特点 139
四 宗法性族长和族权的基本特点 139
五 祠产的形式和经营管理方式 144
五 祠产的形式和经营管理方式 144
第三节 广西汉族继承制度的宗法性考察 149
第三节 广西汉族继承制度的宗法性考察 149
一 宗祧继承的宗法性考察 150
一 宗祧继承的宗法性考察 150
二族权（家长权）继承的宗法性考察 154
二族权（家长权）继承的宗法性考察 154
三 财产继承的宗法性考察 155
三 财产继承的宗法性考察 155
宗法性考察 158
第四节 广西汉族婚姻、丧葬和祭祀活动的 158
一 宗族家族婚姻活动的表现及宗法观念 158
一 宗族家族婚姻活动的表现及宗法观念 158
宗法性考察 158
第四节 广西汉族婚姻、丧葬和祭祀活动的 158
二 宗族家族丧葬活动的表现及宗法观念 167
二 宗族家族丧葬活动的表现及宗法观念 167
三 宗族家族祭祀活动的表现及宗法观念 171
三 宗族家族祭祀活动的表现及宗法观念 171
第五节 广西客家宗法制度的特殊性及其 173
第五节 广西客家宗法制度的特殊性及其 173
原因 173
原因 173
一 守宗不守土，宗族观念强而地域观念弱 174
一 守宗不守土，宗族观念强而地域观念弱 174
二 累世同居共财的大家庭形态少，同村聚居的 177
小家庭形态多 177
二 累世同居共财的大家庭形态少，同村聚居的 177
小家庭形态多 177
三妇女在家庭、生产和社会中起了特殊的作用 179
三妇女在家庭、生产和社会中起了特殊的作用 179
四 族规的严苛性较弱劝诫性较强 183
四 族规的严苛性较弱劝诫性较强 183
五婚姻形态和语言保持独立性 184
五婚姻形态和语言保持独立性 184
第五章 广西壮族宗法制度研究 188
第五章 广西壮族宗法制度研究 188
第一节 广西壮族民间的宗法制度 189
一 广西壮族宗族凝聚的物质基础 189
一 广西壮族宗族凝聚的物质基础 189
第一节 广西壮族民间的宗法制度 189
二 广西壮族宗族组织结构 191
二 广西壮族宗族组织结构 191
三 广西壮族的宗祠和族权 198
三 广西壮族的宗祠和族权 198
四 广西壮族继承制度的宗法性考察 206
四 广西壮族继承制度的宗法性考察 206
五 广西壮族祭祀、丧葬和婚俗的宗法影响 208
五 广西壮族祭祀、丧葬和婚俗的宗法影响 208
第二节 广西壮族土司土官制度中的宗法 215
形态 215
情况 215
一 广西壮族土司土官制度的起源、发展和基本 215
情况 215
第二节 广西壮族土司土官制度中的宗法 215
形态 215
一 广西壮族土司土官制度的起源、发展和基本 215
二 广西土司土官官族内的宗法形态 218
二 广西土司土官官族内的宗法形态 218
关系 236
关系 236
三 广西土司土官与土民家奴土兵的宗法封建 236
三 广西土司土官与土民家奴土兵的宗法封建 236
第六章 广西瑶族宗法制度研究 251
第六章 广西瑶族宗法制度研究 251
第一节 广西瑶族宗族家族组织的结构和 253
性质 253
性质 253
第一节 广西瑶族宗族家族组织的结构和 253
一 家—房—族型的家族宗族组织 254
一 家—房—族型的家族宗族组织 254
二 白裤瑶油锅组织的宗法性 265
二 白裤瑶油锅组织的宗法性 265
三 大瑶山石牌组织的宗法性 276
三 大瑶山石牌组织的宗法性 276
一 族谱——维系家族血缘的纽带 285
第二节 广西瑶族宗法制度的表现形态和 285
特点 285
一 族谱——维系家族血缘的纽带 285
第二节 广西瑶族宗法制度的表现形态和 285
特点 285
二 族产——宗法组织存在的物质依托 294
二 族产——宗法组织存在的物质依托 294
三 族权——宗法统治的主要手段 298
三 族权——宗法统治的主要手段 298
四 族规——宗法制度的法律表现 301
四 族规——宗法制度的法律表现 301
五 宗祠——宗法血脉崇拜的圣殿 315
五 宗祠——宗法血脉崇拜的圣殿 315
第三节 广西瑶族宗法性的婚姻形态 320
第三节 广西瑶族宗法性的婚姻形态 320
一 宗法性婚姻缔结的原则 321
一 宗法性婚姻缔结的原则 321
二 宗法性的特殊婚姻形态 327
二 宗法性的特殊婚姻形态 327
第四节 广西瑶族宗法性的继承制度 349
一 宗法性的血脉继承 349
第四节 广西瑶族宗法性的继承制度 349
一 宗法性的血脉继承 349
二 宗法性的财产继承 355
二 宗法性的财产继承 355
第五节 广西瑶族的丧葬习俗与宗法 359
第五节 广西瑶族的丧葬习俗与宗法 359
一 族墓——祖宗安息的园地 360
一 族墓——祖宗安息的园地 360
二 等级——族墓下葬的原则 361
二 等级——族墓下葬的原则 361
三 父权——丧葬礼仪的主宰 363
三 父权——丧葬礼仪的主宰 363
一祭祖——聚宗合族的精神工具 367
第六节 广西瑶族的祭祀习俗与宗法 367
第六节 广西瑶族的祭祀习俗与宗法 367
一祭祖——聚宗合族的精神工具 367
二 多神祭祀——聚宗合族的补充手段 376
二 多神祭祀——聚宗合族的补充手段 376
第七章 广西苗族宗法制度研究 381
第一节 广西苗族宗法制度的起源及其表 381
现形态 381
现形态 381
第一节 广西苗族宗法制度的起源及其表 381
第七章 广西苗族宗法制度研究 381
第二节 广西苗族鼓社组织的宗法性 388
第二节 广西苗族鼓社组织的宗法性 388
一 鼓社的形成及组织结构 389
一 鼓社的形成及组织结构 389
二鼓社宗法性的表现 392
二鼓社宗法性的表现 392
三 宗法性的鼓社向地域性的议榔的过渡 397
三 宗法性的鼓社向地域性的议榔的过渡 397
第三节 广西苗族婚姻形态的宗法性 399
一 宗法性婚姻缔结的原则 399
一 宗法性婚姻缔结的原则 399
第三节 广西苗族婚姻形态的宗法性 399
二 宗法性的婚姻习俗 405
二 宗法性的婚姻习俗 405
一 地位继承的宗法性 412
第四节 广西苗族继承制度的宗法性 412
一 地位继承的宗法性 412
第四节 广西苗族继承制度的宗法性 412
二 财产继承的宗法性 414
二 财产继承的宗法性 414
三 宗祧继承的宗法性 417
三 宗祧继承的宗法性 417
第五节 广西苗族的丧葬习俗和宗法观念 420
第五节 广西苗族的丧葬习俗和宗法观念 420
第八章 广西侗族仫佬族毛南族宗法 426
制度研究 426
制度研究 426
第八章 广西侗族仫佬族毛南族宗法 426
第一节 广西侗族宗法制度研究 427
一侗族社会宗法制度存在的一般表现 427
第一节 广西侗族宗法制度研究 427
一侗族社会宗法制度存在的一般表现 427
二 寨（村）——款组织的宗法性 435
二 寨（村）——款组织的宗法性 435
三侗族社会宗法形态的特殊性表现 438
三侗族社会宗法形态的特殊性表现 438
四 侗族近代宗法文化特点形成探源 446
四 侗族近代宗法文化特点形成探源 446
第二节 广西仫佬族宗法制度研究 449
第二节 广西仫佬族宗法制度研究 449
一 仫佬族家庭—房族—冬组织的形态和宗法 449
性质 449
一 仫佬族家庭—房族—冬组织的形态和宗法 449
性质 449
二 宗祠、族田、族规、族谱的表现形式和特点 458
二 宗祠、族田、族规、族谱的表现形式和特点 458
三婚姻形态和财产继承制度的宗法性 470
三婚姻形态和财产继承制度的宗法性 470
第三节 广西毛南族宗法制度研究 478
第三节 广西毛南族宗法制度研究 478
一 宗法制家族形态 479
一 宗法制家族形态 479
二 宗法性婚姻形态 489
二 宗法性婚姻形态 489
三 多神崇拜和宗教活动的宗法性 496
三 多神崇拜和宗教活动的宗法性 496
第一节 广西回族宗法制度研究 501
一 广西回族的历史源流与发展 501
第九章 广西回族京族宗法制度研究 501
第一节 广西回族宗法制度研究 501
一 广西回族的历史源流与发展 501
第九章 广西回族京族宗法制度研究 501
二 广西回族宗法制度存在的一般形态 509
二 广西回族宗法制度存在的一般形态 509
三伊斯兰教下回族宗法封建关系存在形式 527
探索 527
探索 527
三伊斯兰教下回族宗法封建关系存在形式 527
四 广西回族宗法特点形成的原因 535
四 广西回族宗法特点形成的原因 535
第二节 广西京族宗法制度研究 539
第二节 广西京族宗法制度研究 539
一 京族内部的宗法组织结构 539
一 京族内部的宗法组织结构 539
二京族宗法制的外在表现形式 544
二京族宗法制的外在表现形式 544
三 京族婚姻形态和财产继承制的宗法性 550
三 京族婚姻形态和财产继承制的宗法性 550
第十章 广西彝族仡佬族水族宗法 554
制度研究 554
制度研究 554
第十章 广西彝族仡佬族水族宗法 554
第一节 广西彝族宗法制度研究 557
第一节 广西彝族宗法制度研究 557
二 反映宗法内容的婚姻关系 559
一特有的家支制度和宗族组织 559
二 反映宗法内容的婚姻关系 559
一特有的家支制度和宗族组织 559
三神秘的多神崇拜和祖先崇拜 565
三神秘的多神崇拜和祖先崇拜 565
第二节 广西仡佬族宗法制度研究 568
第二节 广西仡佬族宗法制度研究 568
一 宗法组织族老制的特点 569
一 宗法组织族老制的特点 569
二婚姻形态的宗法性 573
二婚姻形态的宗法性 573
三 多神崇拜和祖先崇拜的性质 575
三 多神崇拜和祖先崇拜的性质 575
第三节 广西水族宗法制度研究 578
第三节 广西水族宗法制度研究 578
一 宗法制度发展的悠远历史 579
一 宗法制度发展的悠远历史 579
二 近代广西水族宗法封建关系的特点 580
二 近代广西水族宗法封建关系的特点 580
三居住婚姻丧葬祭祀习俗上的宗法性 581
三居住婚姻丧葬祭祀习俗上的宗法性 581
第一节 世界现代化进程中的社会历史 585
文化传统 585
第十一章 历史文化传统与当代社会 585
第三编 广西各民族宗法的改造与 585
当代社会 585
第三编 广西各民族宗法的改造与 585
关系综论 585
文化传统 585
第十一章 历史文化传统与当代社会 585
关系综论 585
第一节 世界现代化进程中的社会历史 585
当代社会 585
第二节 东亚崛起的历史启迪 591
第二节 东亚崛起的历史启迪 591
第三节 研究广西各民族宗法制度的现实 596
意义 596
第三节 研究广西各民族宗法制度的现实 596
意义 596
过快增长包袱 601
第一节 宗法生育观与现代化进程中人口 601
传统与观念剖析 601
过快增长包袱 601
第一节 宗法生育观与现代化进程中人口 601
传统与观念剖析 601
第十二章 当代社会亟需改造的宗法 601
第十二章 当代社会亟需改造的宗法 601
一 家长制 614
第二节 宗法传统影响下的不良习惯残存 614
一 家长制 614
第二节 宗法传统影响下的不良习惯残存 614
二 家族主义和宗族主义 620
二 家族主义和宗族主义 620
第三节 宗法传统下严重偏向的价值观和 633
一重协同轻竞争 633
第三节 宗法传统下严重偏向的价值观和 633
思维方式 633
思维方式 633
一重协同轻竞争 633
二重整体轻个人 636
二重整体轻个人 636
三重继承轻创新 638
三重继承轻创新 638
第十三章 当代社会可资利用的宗法 640
传统探析 640
传统探析 640
第十三章 当代社会可资利用的宗法 640
第一节 宗法传统与社会的稳定 641
第一节 宗法传统与社会的稳定 641
一 宗法在现代法制社会尚存的原因 642
一 宗法在现代法制社会尚存的原因 642
二 宗法传统在稳定社会中的功能 643
二 宗法传统在稳定社会中的功能 643
第二节 经济建设中的宗法传统 647
一 宗法婚育传统中有益于经济建设的层面 647
一 宗法婚育传统中有益于经济建设的层面 647
第二节 经济建设中的宗法传统 647
二 环境保护中的宗法力量 650
二 环境保护中的宗法力量 650
三 宗法传统与经济互帮互助 652
三 宗法传统与经济互帮互助 652
四 宗法传统与现代企业文化建设 654
四 宗法传统与现代企业文化建设 654
第三节 宗法传统与民族团结和国家统一 657
第三节 宗法传统与民族团结和国家统一 657
附：本书参考和引证的主要书目 663
附：本书参考和引证的主要书目 663