总序 1
中译本前言 1
序言 1
第一编 汉译西学书 15
第一章 “赴京使行”在文化史上的意义 15
第一节 绪言 15
第二节 继续吸收儒家文化 16
第三节 接触“汉译西欧文明” 23
第四节 获取近代世界思潮之途径 27
第五节 结语 32
第二章 西洋文物、汉译西学书的传人 41
第一节 西洋文物的传入 41
第二节 汉译西洋学术书 48
第三节 吸纳西洋科学与技术 56
第三章 从明、清传入的西学书在韩国思想史上的意义 69
第一节 绪言 69
第二节 汉译西学书 70
第三节 汉译西学书在朝鲜的传播 74
第四节 朝鲜后期社会容纳西教一瞥 77
第五节 传统思想对西学的反作用 79
第六节 结语 81
第四章 诠释《天主实义》 87
第二编 朝鲜西学的实学性 97
第一章 李潠的西学世界 97
第一节 绪言 97
第二节 理解西学的历史背景 98
第三节 星湖阅读过的汉译西学书 101
第四节 星湖的西学认识 113
第五节 结语 129
第一节 绪言 139
第二章 安鼎福的天学论考 139
第二节 安鼎福的生涯和学问 140
第三节 《天学考》、《天学问答》 144
第四节 安鼎福的书翰 153
第五节 结语 159
第三章 朝鲜后期实学者的西学意识 164
第一节 绪言 164
第二节 实学者对西教的认识 165
第三节 实学者对西洋科学的认识 188
第四节 结语 198
第一节 绪言 206
第四章 朝鲜西学的实学性 206
第二节 朝鲜西学的滋长 207
第三节 在放眼西学中的近代思想萌芽 214
第四节 朝鲜“实学”和“西学” 223
第五节 结语 230
第三编 朝鲜后期社会的西洋教育观 241
第一章 《职方外纪》和慎后聃的西洋教育论 241
第一节 绪言 241
第二节 《西学凡》、《职方外纪》及其导入 242
第三节 慎后聃与《职方外纪》 247
第四节 慎后聃的西洋教育论 252
第五节 结语 259
第二章 崔汉绮的教育观序说 269
第一节 序说的视角 269
第二节 “运化气”的经验教育观 270
第三节 “变通”与“推测”的进步教育观 274
第四节 “事务”和“采西”的实学教育论 277
第五节 结语 280
第三章 朝鲜后期实学知识分子的西洋教学论 288
第一节 绪言 288
第二节 汉译西洋教学书的传入 289
第三节 朝鲜后期实学者汲取西学论 298
第四节 崔汉绮的西洋教学观 302
第五节 结语 309
第四编 东北亚吸收西学的对比考察 321
第一章 朝鲜“西学”和日本“兰学”--走近西欧学问的吸收圈 321
第一节 绪言 321
第二节 北京--汉阳，长崎--江户 322
第三节 西学、兰学的展开 327
第四节 “西学”和“兰学”的倾向性 339
第五节 “西学”和“兰学”在近代史上的意义 347
第六节 结语 353
第二节 同天主教信仰的撞击与裂变 364
第二章 “受耶”与“排耶”理论--韩、日两国探究西学之一斑 364
第一节 绪言 364
第三节 “受耶”理论 367
第四节 “排耶”理论 376
第五节 结语 387
第五编 韩国近代文化底蕴中的西方因素 397
第一节 绪言 397
第二节 近代文化形成的外在契机 398
第三节 韩国近代文化中蕴含的西方因素 418
第四节 结语 445