导论：文学研究的起始与对象阐释 1
第一章 血脉的交汇 草原民族的诗性气质 12
一 12
1．生命的基因 12
2．英雄精神的历史传承 15
二 19
1．忧郁的生命底色 19
2．民族性格的印证 22
第二章 父辈的荣誉 生命力量的最大张扬 25
一 27
1．心理流程变化 29
2．消解对抗 32
二 34
1．再次解读的意义 34
2．个性的魅力 36
三 39
1．仰视的心理视角 40
2．无意审父 42
第三章 蕴蓄与冲动 漫长的文学春之旅 45
一 经验的自我写照 46
二 题材多向度、艺术多样化 51
三 超验性写作 56
四 突变的转机 60
第四章 浪漫激情 生命过程中燃烧的火焰 64
一 66
1．生命的燃烧 67
2．浪漫之旅 71
二 73
1．体现崇高的审美品格 73
2．理想化的形象塑造 76
三 77
1．诗性的叙事 78
2．语境的夸张意义 81
第五章 英雄情结 融进生命和血液的永恒 86
一 88
1．战神的化身 88
2．主体表象特征 90
3．鲜明的个性色彩 93
二 94
一 英雄崇拜 95
二 少年梦幻 99
三 103
1．英雄来路 103
2．群体与个体 103
3．观念塑造英雄 106
四 英雄叙事的现实困境---历史的限定性---参照比较尺度 111
第六章 瑰丽而无穷 家庭人物风景线 116
一 《远离稼穑》---人的挽歌---失却家园的灵魂之旅 119
二 《大妈》---女性命运的悲剧---男性视角的观照 123
三 《大姨》---角色的转换---母爱、自然爱的颂歌 128
第七章 崇高与悲壮 追求极致的雄性世界 140
一 142
1．血性的气质 144
2．具象整合持征 144
3．英雄神话“原型” 147
二 149
1．出走者 150
2．征服者 152
3．坚守者 154
三 男性表象的核心能指---性别群体的总体特征---叙事语境的规定性 156
第八章 柔软的伸展 美与爱的永恒 160
一 163
1．塑造美神 163
2．意识与肉身 165
3．从属者表征 166
二 167
1．永恒的女儿 168
2．永恒的妻子 169
3．房屋的母亲 171
三 173
1.“英雄救美人”叙事模式 173
2．性别弱势 175
第九章 通灵的神韵 野性与灵性的确良张扬 179
一 《孽犬阿格龙》---人类生存的参照---人性与兽性的倒错 181
二 英雄意象的替代---生命冲动的另一种形式---人类性的品格 185
三 向前奔跑向上跳跃---放逐生命的幻觉与欲望---自由的想象空间 192
第十章 古典与纯净 天性与生命体验的感觉和表达 197
一 198
1．单向性的人物 199
2．儿童观照视角 202
二 204
1．未到场的形式意识 204
2．疏离技术性 206
三 风格即人---缺少洞察的单纯---天性的塑造与限定 208
第十一章 文学中的重写 膨胀感觉后的再度抵达 213
一 213
1．政治语境中的重写 214
2．“善后”意义的重写 216
3．经验的再度阐释 216
二 218
1．重写文本 219
2．重写情节 221
3．人物重写 224
4．细节重写 224
三 226
1．创作的未确定性 226
2．想象的缺失 229
四 234
1．等待顿悟的时刻 234
2．节制速度 235
第十二章 重铸期待 积聚生命与激情的潜能 238
一 239
1．未体现力度的表达 240
2．创作中不平衡的一翼 242
二 244
1．压力的消解与释放 245
2．惯性延续与相持 247
3．前瞻性自我观照 248
三 252
1．创作定位的再度确认 252
2．主导话语的创作姿态 254
邓一光创作目录 258
邓一光研究目录 263
后记 265