总序 1
上篇 概论 1
一、中国古代的“修身”概念 3
（一）修身的缘起 5
（二）修身的目标 12
（三）中国古代修身思想的几个重要特点 21
二、中国古代传统的修身方法及修身实践的历史演变 28
（一）修身要约束的对象：小我 28
（二）修身要树立的对象：大我 34
（三）修身的几种路径 40
（四）中国古代修身实践的历史演变 61
三、由“内圣”而“外王”——修身与学习、交友及治世的关系 87
（一）修身与学习 87
（二）修身与处世交友 93
（三）修身与“齐家治国平天下” 101
四、“修身”的当代意义及作用 113
（一）中国古代修身传统的得与失 114
（二）中国共产党人对传统修身思想的继承与发展 119
（三）提倡“修身”与新时期加强全社会道德建设 125
（四）当代社会环境中不同人群的修身应“一本多元” 128
中篇 故事 133
周公诫子 135
不慕荣华富贵的郁离子 136
清正廉洁的子罕 137
孔子修身不怠 138
孔子观“欹器” 141
颜回安贫乐道 142
子夏慎独 143
曾参不受国君恩赐 144
杨朱受教改过 145
自得其乐的隐士荣启期 147
蘧伯玉守礼 148
老莱子隐居 149
介子推有功不居 151
晏子的车夫 154
魏文侯善居人下 156
季札不做国君 157
段干木修身养德 158
王充博览群书 160
周党修身养志 162
阴兴外举不避仇 164
姚期不为子孙求封赏 165
马皇后深明大义 166
诸葛亮公而忘私 168
蒋琬大度容下 170
孔融让梨 171
王烈德高望重 172
陶渊明无心仕途 174
陈抟高卧 176
石勒重视读书人 178
志向高远的苏绰 179
富弼待人以礼 180
陆贽清慎自守 181
韦澳不媚权贵 182
傅昭淡泊明志 183
二程好学不倦 185
吕蒙正雅量过人 186
状元王曾还乡不张扬 187
忠良纯厚的“圣相”李沆 188
王旦大度容人 189
数豆修身 191
苏洵大器晚成 192
苏轼知行合一 194
朱熹拜师 196
蔡元定尊师好学 198
陆游筑“书巢” 200
周处改过自新 202
杨庭显不懈自省 203
梨无主，心有主 203
明成祖克己勤政 204
王溥重操守 206
杜越正心克己 207
“安乐先生”张履祥 208
叶存仁“畏己知” 209
下篇 名言 211
一、先秦名言 213
二、两汉魏晋名言 230
三、唐宋名言 232
四、明清名言 236
参考书目 247
后记 249