第一篇 自然哲学 1
第一章 本体论 2
第一节 道名一体 2
道，可道，非常道；名，可名，非常名。一章 2
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。四章 2
湛兮，似若存。四章 2
吾不知谁之子，象帝之先。四章 2
大道泛兮，其可左右。三十四章 3
万物恃之以生，而下辞。三十四章 3
道隐无名。四十一章 4
夫惟道善贷且成。四十二章 4
道常无名。三十二章 4
第二节 有物混成 5
天门闭阖，能无雌乎。十章 5
有物混成，先天地生。二十五章 5
万物作焉，而下辞。二章 5
道之为物，惟恍惟惚。二十一章 6
惚兮恍，其中有象；忱兮惚，其中有物。二十一章 6
道冲而用之，或不盈。四章 6
渊兮，似万物之宗。四章 7
寂兮寥麦兮，独立不改。二十五章 7
绵绵若存，用之不勤。六章 7
道生一，一生二，二生三，三生万物。四十二章 7
万物服阴，而抱阳。四十二章 8
冲气以为和。四十二章 8
檏散则为器。二十八章 8
第二章 宇宙论 9
第一节 有始有终 9
谷神不死，是谓玄牝。六章 9
玄牝之门，是谓天地根。六章 9
万物并作，吾以观其复。十六章 10
夫物芸芸，各归其恨。十六章 10
归根可静，静曰复命，复命曰常。十六章 10
物壮曰老，是谓下道，下道早己。五十五章 10
以阅众甫，二十一章 11
吾何以知，众甫之然哉。二十一章 11
天下有始，以为天下母。五十二章 11
无有，入于无间。四十二章 11
第二节 周行不殆 12
第一目 圆周有限 12
无名，天地之始：橐钥有名，万物之母。一章 12
天地之间，其犹橐钥乎。五章 13
虚而不屈，动而愈出。五章 13
窕兮冥兮，其中有精，其精甚真。二十一章 13
其中有信，自古及今，其名下去。二十一章 14
大音希声，大象无形。四十一章 14
天方无偶。四十一章 14
反者，道之动。四十三章 15
周行而下殆，可以为天下母。二十五章 15
强为之名曰大。二十五章 15
大曰逝，逝曲远，远曰反。二十五章 16
譬道之在天下，犹川谷之于江海。三十二章 16
大，小，多，小。六十三章 16
长短相形，高下相倾。二章 16
音声相和，前后相随。二章 17
天下万物生于有，有生于无。四十一章 17
第二目 运行不息 18
执大象，天下往。三十五章 18
往而不害，安平泰。二十五章 18
迎之下见其首，随之下见其后。十四章 19
视之下见名曰夷，听之下闻名曰希，搏之下得名曰微。十四章 19
此三者，下可致诘，故混而为一。十四章 19
其上下暾，其下不昧，绳绳下可名。十四章 20
复归于无物，是谓无状之状，无象之象。十四章 20
是谓恍惚。十四章 20
第二篇 人生哲学 23
第一章 价值观 23
第一节 善恶之别 23
第一目 天地自然 23
皆知善之为善，斯不善已。二章 23
常无欲，以观其妙：常有欲，以观其徼。一章 23
此两者，同出而异名，同谓之玄。一章 24
玄之又玄，众妙之门。一章 24
绝学无忧。二十章 24
唯之与阿，相去几何。二十章 25
善之与恶，相去何苦。二十章 25
热之可畏，不可不畏。二十章 25
荒兮，其未央哉？二十章 26
致虚极，守静笃。十六章 26
天地下仁，以万物唯急狗。五章 27
第二目 礼教流变 27
上德下德，是以有德。三十八章 27
下德下失德，是以无德。三十八章 28
上德无为，而无以为。三十八章 28
下德为之，而有以为。三十八章 28
上仁我之，而无以为。三十八章 29
上义为之，而有以为。三十八章 29
上礼为之，而莫之应，则攘臂而仍之。三十八章 30
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。三十八章 30
夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。三十八章 31
前识者，道之华，而愚之始也。三十八章 31
是以，大丈夫处其厚，下处其薄。三十八章 31
居其实，下居其华，故去彼取此。三十八章 32
第二节 价值判断 32
第一目 善的标准 32
上善若水，水利万物而下争。八章 32
处众人之所恶，故几于道矣。八章 33
居善地，心善渊，与善仁，言善信。八章 33
上士闻道，勤而行之。四十一章 33
中士闻道，若存若亡。四十一章 34
下士闻道，大笑之，下笑下足以为道。四十一章 34
故建言有之。四十一章 35
明道若昧，进道若退，夷道若类。四十一章 35
上德若谷，大白若辱，广德若下足。四十一章 36
建德若偷，质直若渝。四十一章 36
天之道，不争而善胜。七十三章 36
下言而善应，下召而自来，坦然而善谋。七十三章 37
天网恢恢，疏而下失。七十三章 37
第二目 伦理道德 38
修之身，其德乃真，以身观身。五十四章 38
修之家，其德乃余，以家观家。五十四章 38
修之乡，其德乃长，以乡亲乡。五十四章 39
修之国，其德乃丰，以国观国。五十四章 39
修之天下，其德乃普，以天下观天下。五十四章 40
吾何以知天下之然哉？以此。五十四章 40
道生之，德畜之，物形之，势成之。五十一章 41
是以，万物莫下尊道，而贵德。五十一章 41
信者吾信之，下信者吾亦信之，得信矣。四十九章 41
善者吾善之，下善者吾亦善之，得善矣。四十九章 41
美言可以市，尊行可以加人。四十九章 41
人之不善，和弃之有。六十三章 42
第二章 世界观 43
第一节 处世态度 43
第一目 天地恶盈 43
人之生也柔弱，其死也坚刚。七六章 43
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。七六章 44
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。七六章 44
众人熙熙，如享太牢，如登春台。二十章 45
我独汕泊兮，某未兆。二十章 45
如婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。二十章 45
众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉？二十章 46
沌沌兮，俗人昭昭，我独若昏。二十章 46
俗入察察，我独闷闷。二十章 47
澹兮其若海，兮若无所止。二十章 47
众人皆有以，而我独顽且鄙。二十章 47
我独异于人，而贵求食于母。二十章 48
第二目 以和为贵 48
弱者道之用。四十章 48
古之善为士者，微妙玄通，深下可识。十五章 49
夫惟深下可识，故强为主容。十五章 49
豫兮，若冬涉兮。十五章 50
犹兮，若畏四邻，俨若客。十五章 50
涣兮，若冰将释。十五章 50
敦兮，其若檏。十五章 51
旷兮，其若谷。十五章 51
浑兮，其若浊。十五章 51
孰能浊以静之，徐清。十五章 52
孰能安以久之，徐生。十五章 52
保此道者不欲盈。十五章 53
夫惟下欲盈，是以能敝而新成。十五章 53
夫惟不争，故无尤矣。十五章 54
第二节 大我观念 54
第一目 损人自损 54
和大怨，必有余怨。七九章 54
报怨以德，安可以为善。七十九章 55
是以，圣人执左契，而下责于人。七十九章 55
有德司契，区德司彻。七十九章 56
天道无亲，常与善人。七十九章 56
勇于敢则杀，勇于下敢则活。七十九章 56
此两者，或利或害，天之所恶。七十三章 57
孰知其故，足以圣人犹难之。七十三章 57
揣而锐之，不可长保。九章 57
富贵而骄，自遗其咎。九章 58
第二目 利人利己 58
天长地久。七章 58
天地所以能长且久者。七章 58
以其下自生，故能长其生。七章 59
足以圣人，后其身而身先。七章 60
外其身而身存。七章 60
非以其无私，故能成其私。七章 60
不失其所者久。三十三章 61
死而不亡者寿。三十三章 61
出生入死。五十章 62
生之徒十有三，死之徒十有三。十五章 62
民之生动之死地，亦十有二。五十章 62
夫何故，以其生生之厚。五十章 63
第三篇 行为哲学 65
第一章 认识论 65
第一节 外观知识 65
知其雄，守其雌，为天下溪。二十八章 65
为天下溪，常德下离，复归于婴儿。二十八章 65
知其白，守其黑，为天下式。二十八章 65
为天下式，常德下忒，复归于无极。二十八章 66
知其荣，守其辱，为天下谷二一十八章 67
为天下谷，常德乃足，复归于朴。二十八章 67
天下皆知美之为美，斯恶己。二章 67
知，不知，上：下知，知，下。七十一章 67
夫惟病病，是以下病。七十一章 68
圣人下病，以其病病，是以下病。七十一章 68
物或恶之，有道者不处。二四章 68
自见者下明，自是者下彰。二十四章 69
自伐者无功，自矜者下长。二十四章 69
其在道也，日余食赘行。二十四章 70
第二节 内省知识 70
使我介然有知。五十三章 70
道之出言，淡乎其无味。三十五章 70
视之下可见，听之不可闻，用之下可既。三五章 71
乐与饵，过客止。三十五章 71
知止，所以下殆。三十二章 72
知常曰明，下知常，妄作凶。十六章 72
知常容，容乃公。十六章 73
知人者智，自知者明。三十三章 73
胜人者有力，自胜者强。三十三章 74
知足者富。二十三章 74
强行者有志。二十三章 75
见小曰明，守柔曰强。五十二章 75
凡物，或行或随，或响或吹，或强或赢，或载或隳。二九章 76
是以圣人去甚，去奢，去泰。二十九章 76
下自见故明，下自是故彰。二十二章 77
下自伐故有功，下自矜故长。二十二章 77
第二章 方法论 78
第一节 分析方法 78
第一目 观察方法 78
其安易持，其末兆易谋：六十四章 78
其跪易破，其微易散。六十四章 78
为主于未有，治之于末乱。六十四章 79
合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土。六十四章 78
千里之行，始于足下，为者败之，执者失之。六十四章 80
是以，圣人无为故无败，无执故无失。六十四章 80
民之从事，常几于成而败之。六十四章 81
慎终如始，则无败事。六十四章 81
以辅万物之自然，而下敢为。六十四章 81
第二目 判断方法 82
跂者不立，跨者不行。二十四章 82
重为轻根，静为躁者。二十六章 82
既得其母，以知其子。五十二章 83
既知其子，复守其母，没身下殆。五十二章 83
故道生之，德畜之。五十一章 84
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。五十一章 84
故长之，育之，成之，熟之，养之，覆之。五十一章 85
有无相生，难易相成。二章 85
善行无辙迹，善言无暇谴，善数下用筹策。二十七章 86
不出户，知天下，下窥牖，见天道。四十七章 86
其出弥远，其知弥少。四十七章 86
生而下有，为而下恃。五十一章 87
长而下宰，是谓玄德。五十一章 87
第二节 综合方法 88
第一目 演绎方法 88
为无为，事无事，味无味。六十三章 88
图难于其易，为大于其细。六十三章 88
天下难事必作于易，天下大事必作于细。六十三章 89
是以圣人，终下为大，故能成其大。六十三章 89
夫轻诺必寡信，多易必多难。六十三章 90
是以，圣人犹难之，故终无难。六十三章 90
第二目 归纳方法 91
曲则全，狂则直二一十二章 91
洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。二十二章 91
是以，圣人抱一，为天下式。二十二章 92
善闭，无关键，而不可开。二十七章 92
善结，无绳约，而下可解。二十七章 93
是以，圣人下行而知，下见而名，下为而成。四七章 93
古之所谓曲则全者，岂虚言哉，诚全而归之。二十二章 94
第三章 经济论 95
第一节 经济效用 95
名与身孰亲？身与货孰多？四十四章 95
得与亡孰病？是故，甚爱必大费。四十四章 95
多藏必厚亡，知止下辱。四十四章 96
知止下殆，可以长久。四十四章 96
故知足之足，长足矣。四十四章 97
五色令人目盲，十二章 98
五音令人耳聋。十二章 98
五味令人口爽。十二章 98
驰聘田猎，令人心发狂。十二章 99
难得之货，令人心发妨。十二章 99
持而盈之，下如其己。九章 100
金玉满堂，莫之能守。九章 100
下见可欲，使民心下乱。三章 101
使夫知者，下敢为也。三章 101
为无为，则无下治。三章 102
是以，圣人为腹下为目，故去彼取此。十二章 103
第二节 调盈济虚 103
天之道，其犹张弓乎。七十九章 103
高者抑之，下者举之。七十七章 104
有余者损之，下足者补之。七十七章 104
天之道，损有余而补下足。七十七章 105
人之道则下然，损下足以奉有余。七十七章 105
孰能有余以奉天下，唯有道者。七十七章 106
足以，圣人欲下欲，下贵难得之货。六十四章 106
学下学，复众之所过：六十四章 107
圣人下积。八十一章 107
既以为人已愈有，既以与人己愈多。八十一章 108
生之畜之，生而下有。十章 108
为而下恃，长而下宰，是谓玄德。十章 109
第四章 军事论 109
第一节 兵者凶器 109
第一目 战争武德 109
其事好还，师之所处，荆棘生焉。三十章 109
大军之后，必有凶年。三十章 110
故善者，果而己矣，下敢以取强。三十章 110
果而勿矜，果而勿骄，果而下得已，果而勿强。三十章 111
兵者下祥之器，非君子之器，下得己而用之。三十一章 111
恬淡为上，胜而下美，而美之者，是乐杀人也。三十一章 112
夫乐杀人者，下可得志于天下矣。三十一章 112
师壮而老，是谓下道，下道早已。三十章 113
第二目 战斗精神 113
载营魄抱一 ，能无离乎？十章 11
专气致柔，能如婴儿乎？十章 114
涤除玄览，能无疵乎？十章 114
爱民治国，能无为乎？十章 115
明白四达，能无知乎？十章 115
含德之厚，比于赤子，五十五章 116
毒虫下螫，猛兽下据，攫鸟下搏。五十五章 116
骨柔筋弱，而握固。五十五章 117
未知牝牡之合而峻做，精之至也。五十五章 117
终日号而嗌，下嘎，和之至也。五十五章 118
知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。五十五章 118
盖闻，善摄生者，五十章 119
陆行下遇凶虎，入车下被甲兵。五十章 120
兕无所投其角，虎无所措其爪。五十章 120
兵无所容其刀，夫何故？以其无死地。五十五章 120
第二节 战略战术 121
第一目 战略贵诈 121
将欲之，必固张之。三十六章 121
将欲弱之，必固强之。三十六章 122
将欲废之，必固兴之。三十六章 122
将欲夺之，必固与之。三十六章 123
是谓微明。三十六章 123
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。六十九章 124
柔胜刚，弱胜强。三十六章 124
鱼下可脱于渊，国之利器，下可以示人。三十六章 124
是谓行无行。六十九章 125
第二目 战术尚奇 126
以奇用兵。五十七章 126
是以兵强则下胜，木强则共。七十六章 126
故强大处下，柔弱处上。七十六章 127
善为士者下武，善战者下怒。六十八章 127
善胜敌者下争，善用人者为之下。六十八章 128
是谓下争之德。六十八章 128
是谓用人之力，是谓配天古之极：六十八章 129
第三节 被动抗战 129
第一目 以客为主 129
夫佳兵者，不祥之器。三十一章 129
物或恶之，有道者下处。三十一章 130
足以，君子居则贵左，用兵则贵右。三十一章 130
吉是尚左，凶世尚右。三十一章 130
偏将车处左，上将车处右。三十一章 131
言居上势者，以丧礼处之。三十一章 131
杀人众多，以悲哀泣之。三十一章 132
战胜者，以丧礼处之。三十一章 132
用兵有言，吾下敢为主，而为客。六十九章 132
是谓仍无敌。六十九章 133
第二目 以退为进 133
吾有三宝，持而报之。六十七章 133
一日慈，慈故能勇。二曰俭，俭故能广。六十七章 134
三曰下敢为天下先；下敢为天下先，故能成器长。六七章 134
今合慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！六七章 135
夫慈以战则胜，以守则固：六十七章 135
天将救之，以慈卫之。六十七章 136
故抗兵相加，哀者胜矣。六十九章 136
下敢进寸而退尺，是谓执无兵。六十九章 136
第四篇 政治哲学 139
第一章 国家论 139
第一节 国家法源 139
第一目 天赋人权 139
昔之得一者，三十九章 139
天得一以清，天无以清，将恐裂。三九章 139
地得一以宁，地无以宁，将恐发。三九章 140
神得一以灵，神无以灵，将恐歇。三九章 140
谷得一以盈，谷无以盈，将恐竭。三九章 140
万物得一以生，万物无以为生，将恐灭。三九章 141
侯王得一 ，以为天下贞。三十九章 141
侯王无以为贞，而贵高将恐蹶。三十九章 141
其致之一也。三十九章 142
故致数车，无车。三十九章 142
是以侯王自称，孤寡下谷。三十九章 143
下欲碌碌如玉，落落如石。三十九章 143
第二目 人人平等 144
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。十一章 144
埏埴以为器，当其无，有器之用。十一章 144
造户牖以为室，当其无，有室之用。十一章 144
故有之以为利，无之以为用。十一章 145
人之所恶，惟孤寡下谷，而王公以为称。四十二章 145
此其以贱为本邪，非乎？三十九章 146
故贵以贱为本，高以下为基。三十九章 146
善建者下拔，善抱者下脱。五十四章 146
第二节 国家兴亡 147
第一目 有道则兴 147
以道佐人主者，下以兵强天下。三十章 147
孔德之容，惟道是从。二十一章 147
道常无为，而无下为。三十七章 148
侯王若能守，万物将自宾。三十二章 148
朴虽小，天下下敢巨。三十二章 148
天地相合以降甘露，人莫之令而自均。三十九章 149
始制有名，名亦既有，夫亦将知止。三十二章 149
功成，名遂，身退，天之道。九章 150
圣人用之，则为官长，故人制不割。二十八章 150
第二目 无道则亡 151
民下畏威，大威至矣，无狭其所居。七二章 151
无厌其所生，夫惟下厌，足以下厌。七二章 151
民下畏死，奈何以死惧之。七四章 151
若使民常畏死而为奇者，吾得执而杀之熟敢。斲七四章 152
常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠。斲七四章 152
夫代大匠斲者，希有下伤及手矣。七四章 153
民主饥，以其上食税之多，是以饥。七五章 153
民之难治，以其上之有为，是以难治。七五章 153
民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。七五章 154
夫惟无以生为者，是贤于贵生。七五章 154
第三节 国家祸福 155
第一目 天下无道 155
绝圣弃智，民利百倍。十九章 155
绝仁弃义，民复孝慈。十九章 155
绝巧利，盗贼无有。十九章 156
此三者，以为文下足，故令有所属。十九章 156
见素包朴，少私寡欲。十九章 157
大道废，有仁义。十八章 157
智慧出，有大伪。十八章 157
六亲下和，有孝慈。十八章 158
国家昏乱，有忠臣。十八章 158
天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊。四六章 158
罪莫大于可欲，祸莫大于下知足，咎莫大于欲得。四六章 159
祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。五八章 159
正复为奇，善复为妖。孰知其极？五八章 160
其无正邪，民之迷，其日固久。五八章 160
第二目 天下有道 161
以正治国。五十七章 161
小国寡民。八十章 161
使有什伯之器，而不用。八十章 162
使民重死，而下远徒。八十章 162
虽有舟舆，无所乘之。八十章 162
虽有甲兵，无所陈之。八十章 163
使民复结绳而用之。八十章 163
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。八十章 164
邻国相望，鸡犬之声相闻。八十章 164
民至老死，下相往来。八十章 164
正言若反。七十八章 165
是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主。七十八章 165
受国之下祥，是谓天下王。七十八章 166
爱以身为天下，乃可以托于天下。十三章 166
第二章 制度论 167
第一节 封建制度 167
第一目 传承机制 167
太上，下知有之。十七章 167
其次，亲之誉之。十七章 167
其次畏之，其次侮之。七十章 167
信不足焉，有不信。十七章 168
故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马。六二章 168
下如坐进此道，古之所以贵此道者，何也？六二章 168
下曰求以得有罪以免邪，故为天下贵。六十二章 168
吾何以知其然哉？以此。五十七章 169
天下多忌讳，而民弥贫。五十七章 170
民多利器，国家滋昏。五十七章 170
民多技巧，奇货滋起。五十七章 170
法令滋彰，盗贼多有。五十七章 171
故圣人云，我无为而民自化。五七章 171
五好静，而民自正。五十七章 172
我无事，而民自富。五十七章 172
我无欲，而民自朴。五十七章 172
奈何，万乘之主，而以身轻天下！二十六章 173
轻，则失臣；躁，则失君。二十六章 174
第二目 一盲众盲 174
宠辱若惊，贵人患若身。十三章 174
何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。十三章 174
得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。十三章 175
何谓贵大患若身？十三章 175
吾所以有大患者，为吾有身。十三章 176
及吾无身，吾有何？十三章 176
故贵以身为天下，则可以寄于天下。十三章 177
将欲取天下而为主，吾见其下得己。二十九章 177
天下神器，下可为也。二十九章 177
为者败之，执者失之。二十九章 178
朝甚除，田甚芜，苍甚虚。五十三章 178
服文采，带利剑，厌纹食。五十三章 179
资才有余，是谓盗夸，非道哉！五三章 179
第三目 一仁国仁 180
其正闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺。五十八章 180
古之善为道者，非以明民，将以愚之：六十五章 180
民之难治，以其智多。六十五章 181
故以智治国，国之贼。六十五章 181
不以智治国，国之福。六十五章 182
知此两者，亦楷式，能知楷式，是谓玄德。六十五章 182
玄德，深矣远矣，与物反矣，乃至大顺。六十五章 182
犹兮其言，功成，事遂，百姓皆曰我自然。十七章 183
侯王若能守，万物将自化。三十七章 183
化而欲作，吾将镇之以无明之朴。三十七章 184
无名之朴，亦将下欲。三十七章 184
下欲以静，天下将自正。三十七章 185
公乃王，王乃天，天乃道。十六章 185
道乃久，没身不殆。十六章 186
子孙祭祀下辍。五十四章 186
第二节 民主法治 187
第一目 以民为主 187
为学日益，为道日损。四十八章 187
损之又损，以至于无为。四十八章 187
无为，而无下为矣。四十八章 188
是以圣人之治，虚其心。三章 188
实其腹，弱其志，强其骨。三章 189
圣人无常心，以百姓心为心。四十九章 189
圣人在天下，惵惵为天下浑其心。四十九章 190
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。四十九章 190
行于大道，唯施是畏。五十三章 190
大道甚夷，而民好径。五十三章 191
是以君子，终日行，下离辎更。二十六章 192
虽有荣观，燕处超然。二十六章 192
政善治，事菩能，动善时，八章 193
天之道，利而下害。八十一章 193
圣人之道，为而下争。八十一章 194
生而下有，为而下恃。二章 194
功成下处，夫惟下处，是以下去。二章 194
第二目 以法为治 195
治大国，若烹小鲜。六十章 195
以道莅天下，其鬼下神。六十章 196
非其鬼下神，其神下伤人。六十章 196
非其神下伤人，圣人亦下伤人。六十章 197
夫两下相伤，故德交归焉。六十章 197
故取天下者，常以无事。四十八章 198
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷。五十六章 198
和其光，同其尘，是谓玄同。五十六章 199
故下可得而亲，不可得而疏。五十六章 199
下可得而利，下可得而害。五十六章 200
下可得而贵，下可得而贱。五十六章 200
故为天下贵。五十六章 201
以无事取天下。五十七章 201
及其有事，下足以取天下矣。四十八章 201
是以圣人，方而下割。五十八章 202
廉而下刿，直而下肆，光而下耀。五十八章 202
圣人下仁，以百姓为急狗。五章 203
不善人之所保。六十二章 203
第三章 外交论 204
第一节 外交态度 204
天下之至柔，驰聘天下之至坚。四十三章 204
天下柔弱，莫过于水。七十八章 205
而攻坚强者，莫之能胜，其无以易之。七十八章 205
吾是以知，无为之有益。四十三章 206
故物，损之而益，或益之而损。四十二章 206
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫下知莫能行。七八章 206
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。四十五章 207
第二节 外交目的 208
大国者下流。六十一章 208
天下之交，天下之牝。六十一章 208
牝，常以静胜牡，以静为下。六十一章 208
故大国以下小国，则取小国。六十一章 209
小国以下大国，则取大国。六十一章 209
故或下以取，或下而取。六十一章 209
大国，下过欲兼畜人。六十一章 209
小国，下过欲入事人。六十一章 211
夫两者，各得其所欲。六十一章 211
故人者，宜为下。六十一章 211
第五篇 教育哲学 214
第一章 自然科 214
第一节 科教兴国 214
治人事天，莫如啬。五十九章 214
夫惟啬，是谓早复。五十九章 214
早复，谓之重积德。五十九章 215
重积德，则无下克。五十九章 215
无下克，则莫知其极。五十九章 216
莫知其极，可以有国。五十九章 216
有国之母，可以长久。五十九章 217
是谓根深固柢，长生久视之道。五十九章 217
吾言甚容知，甚易行。七十章 217
天下莫能知，莫能行。七十章 218
言有宗，事有君。七十章 218
夫惟无知，是以下我知。七十章 219
知我者希，则我者贵。七十章 219
是以圣人被褐怀玉。七十章 220
人之所教，我亦教之。四十二章 220
强梁者，下得其死，吾将以为教父。四十二章 221
执古之道，以御今之有。十四章 221
能知古始，是谓道纪。十四章 222
第二节 物尽其用 222
吾下知其名，字之曰道。二十五章 222
道者，万物之奥。六十二章 223
善人之宝。六十二章 224
故道大，天大，地大，王亦大。二十五章 224
城中有四大，而王处一焉。二十五章 225
人法地，地法天，天法道，道法自然。二十五章 225
希言自然，故飘风下终朝，骤雨下终日。二十三章 225
孰为此者，天地二一十三章 226
天地尚下能久，而况于人乎？二十三章 226
故从事于道者，道者同于道。二十三章 227
同于道者，道亦乐得之。二十三章 227
信下足焉，有下信。二十三章 228
知者下博，博者下知。八十一章 228
常善救物，故无弃物。是谓袭明。二十七章 229
第二章 社会科 230
第一节 崇法守分 230
第一目 人民公仆 230
江海所以能为百谷王者。六十六章 230
以其能下之，故能为百谷王。六十六章 230
是以欲上民，必以言下之。六十六章 230
欲先民，必以身后之。六十六章二三一 231
是以圣人处上，而民下重，处前而民下害。六十六章 232
是以天下，乐推而下厌。六十六章 233
以其下争，故天下莫能与之争：六十六章 233
功成下居，衣被万物而下为主。三十四章 233
常无欲可名于小。三十四章 234
万物归焉，而下为主，可名于大。三十四章 235
是以圣人，终下为大，故能成其大。六十三章 235
第二目 依法办事 236
不尚贤，使民不争。三章 236
下贵难得之货，使民下为盗。三章 236
使民无知无欲。三章山 237
夫惟下争，故天下莫能与之争。二十二章 237
用其光，复归其明。五十二章 238
无遗身殃，是谓袭常。五十二章 238
是以圣人，自知下自见。七十二章 239
自爱下自贵，故去彼取此。七十二章 239
足以圣人，为而下恃。七十七章 240
功成下处，其下欲见贤。七十七章 240
第二章 实验教育 241
第一目 智德并重 241
天下皆谓我道大，似下肖。六十七章 241
夫惟大，故似下肖；若肖，久矣其细也。六十七章 242
信言不美，美言不信。八十一章 243
善者下辩，辩者下善。八十一章 243
多言数穷，不如守中。五章 244
犹兮！其贵言。十七章 244
是以圣人，处无为主事，行下言之教。二章 245
下言之教，无为之益，天下希及之。四十三章 245
故善人，下善人之师；下善上，善人之资。二十七章 246
下贵其师，下爱其资。二十七章 247
虽知大迷，是谓要妙。二十七章 247
第二目 人尽其材 248
知者下言，言者下知。五十六章 248
塞其兑，闭其门，终身下勤。五十二章 249
开其兑，济其事，终身下救。五十二章 249
人成若缺，其用下敝。四十五章 250
大盈若冲，其用下穷。四十五章 250
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。四十五章 251
大器晚成。四十一章 252
德者同于德，同于德者，德亦乐得之。二十三章 252
失者同于失，同于失者，失亦乐得之。二十三章 253
是以圣人，常善救人，故无弃人。二十七章 254
完结篇：人权宣言 255
附：老子（道德经）原文 261