一、我国古代的几种物质观 1
二、宏观世界与微观世界 8
一、“物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移”——自然界是不停地运动变化的 15
二、“有事有代谢，往来成古今” 19
三、天行有常，不为尧存，不为桀亡” 30
一、“城门失火，殃及池鱼” 38
二、矛盾的对立和统一是事物发展的动力和源泉 45
三、注意分析矛盾的特殊性 74
一、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下——量变是质变的准备，质变是量变的结果 82
二、“铁杵磨成针，功到自然成”——循序渐进、持之以恒的学习方法是量变到质变的要求和体现 89
三、“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”——对错误倾向、祸乱的萌芽要防微杜渐，防患于未然 95
四、“水至清则无鱼，人至察则无徒”——在量变质变中要把握事物的“度” 103
一、“事有是非，义难隐讳”——“是”“非”即肯定与否定是事物存在与发展的普遍现象 108
二、“万物之数括于三：初异中，中异终，终不异初”——否定之否定是事物发展的普遍规律 110
三、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”——正义事业的发展道路是曲折的，前途是光明的 114
一、“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”——事物的现象与本质 119
二、“积爱成福，积怨成祸”——有其因必有其果 130
三、“武侯妙计如能就，安得山河属晋朝”——必然性与偶然性 139
四、“顺理而举易为力，背时而动难为功”——可能性与现实性 144
五、“见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒”——个别与一般 149
六“刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类犬”——形式与内容 153
一、“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”——人具有认识世界的能力和要求 165
二、“要知天下事，须读古今书”——看书学习是获得间接知识的重要途径 181
三、实践是认识的基础 193
四、认识和实践应注意的方法 207
一、认识真理、坚持真理、献身真理 243
二、反对泥古守旧 270
三、发展真理，改革创新 282
一、无神论 292
二、“盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年”——注意养生之道，可以益寿延年 317
一、社会存在决定社会意识 338
二、人民群众是历史的创造者 342