作者第二版序 1
引言 3
第一编 物理学理论的目的 7
第一章 物理学理论和形而上学说明 7
物理学理论被视为说明 7
按照前述的见解，理论光学是从属于形而上学的 9
按照前述的见解，物理学理论的价值依赖于人们采纳的形而上学体系 10
关于隐秘的原因的争吵 15
没有什么形而上学体系足以构造物理学理论 18
物理学理论的真实本性和构成它的操作是什么？ 21
第二章 物理学理论和自然分类 21
什么是物理学理论的统一性？理论被认为是思维经济 23
理论被认为是分类 26
理论倾向于被转变为自然分类 27
理论预期实验 31
第三章 描述的理论和物理学史 34
自然分类和说明在物理学理论进化中的作用 34
物理学家对于物理学理论本性的看法 43
第四章 抽象理论和力学模型 61
两种类型的心智：广博的和深刻的 61
广博的心智的例子：拿破仑的心智 64
广博的心智：易适应的心智和几何学的心智 68
心智的广博性和英国人的心智 72
英国物理学和力学模型 78
英国学派和数学物理学 85
英国学派和理论的逻辑协调 90
英国人方法的传布 98
使用力学模型对于发现来说是富有成效的吗？ 106
使用力学模型会压制对于抽象的和逻辑有序的理论的探究吗？ 112
第二编 物理学理论的结构 121
第一章 量和质 121
理论物理学是数学物理学 121
量和测量 122
量和质 125
纯粹定量的物理学 127
同一质的各种强度可以用数表达 130
第二章 原始质 136
论原始质的过多增加 136
原始质是事实上不可还原的质，而不是用定律不可还原的质 140
质除暂时是原始的之外，从来也不是原始的 145
第三章 数学演绎和物理学理论 149
物理学的近似和数学的精确 149
数学演绎在物理上有用和无用 152
永远不能被使用的数学演绎的例子 155
近似的数学 159
第四章 物理学中的实验 162
物理学中的实验不仅仅是现象的观察；此外，它是这个现象的理论诠释 162
物理学中的实验结果是抽象的和符号的判断 166
唯有现象的理论诠释才使仪器的使用成为可能的 172
关于物理学中的实验的批判：它在什么方面与普通证据的审查不同 178
物理学中的实验是较少确定的，但是比事实的非科学的确立要精确和详细 182
第五章 物理学定律 185
物理学定律是符号的关系 185
恰当地讲，物理学定律既不为真也不为假，而是近似的 189
每一个物理学定律都是暂定的和相对的，因为它是近似的 193
每一个物理学定律都是暂定的，因为它是符号的 195
物理学定律比常识定律更详细 199
第六章 物理学理论和实验 201
理论的实验检验在物理学中并不像在生理学中那样具有相同的逻辑简单性 201
物理学中的实验从来也不能够宣判一个孤立的假设不适用，而只能宣判整个理论群不适用 205
“判决实验”在物理学中是不可能的 210
牛顿方法批判。第一个例子：天体力学 212
牛顿方法批判(续)。第二个例子：电动力学 217
与物理学教学有关的结果 223
与物理学理论的数学展开有关的结果 228
物理学理论的某些公设不能被实验反驳吗？ 232
论其陈述没有实验意义的假设 236
卓识是应该被抛弃的假设的审判员 241
第七章 假设的选择 244
逻辑强加在假设的选择上的条件化归为什么 244
假设不是突然创造的产物，而是渐进进化的结果。从万有引力引出的例子 246
物理学家并未选择他将使理论立足于其上的假设；它们是在没有他的情况下在他身上萌发的 284
论在物理学教学中假设的介绍 289
假设不能从常识知识提供的公理中演绎出来 291
历史方法在物理学中的重要性 301
引言 307
一位信仰者的物理学 307
附录 307
我们的物理学体系在它的起源上是实证论的 309
我们的物理学体系在它的结局上是实证论的 314
我们的体系排除所指出的物理科学反对唯灵论的形而上学和天主教信仰 318
我们的体系否认物理学理论具有任何形而上学的或辨护的含义 322
形而上学家应该懂得物理学理论，以便在他的思辨中不非法地使用它 326
物理学理论让自然分类作为它的限定形式 329
宇宙论和物理学理论之间存在类似 335
论物理学理论和亚里士多德的宇宙论之间的类似 342
物理学理论的价值 349