第一章 神圣世界和世俗世界 1
第一节 垦荒活动标志着混沌状态的结束 3
第二节 神庙作为神圣空间的主要标志 17
第三节 高山、神庙、城市的天上原型及其作为“世界中心” 36
第四节 节日作为对神圣时间的分割 55
第二章 人与神 77
第一节 祭礼仪式和艺术的共生关系 79
第二节 神像的起源和原始社会的神祗 111
第三节 巫术和占卜 137
第四节 圆·车轮·曼荼罗及其他 160
第三章 一切事物都始于生殖 183
第一节 天下之化起于农亩 185
第二节 神话矿物学和神话冶金学——从“有陨自天”到“孕而生铁” 225
第三节 神话冶金学的变种——炼金术 250
第四节 两种奇异的婚嫁习俗：凿齿和苦娃达 264
第四章 神话作为世界性的文化现象 289
第一节 世界从何而来？各种创世神话的不同回答 291
第二节 太阳的光芒是一样的 315
第三节 月亮崇拜及其他 331
第四节 魂兮归来 348
第五章 原始文化作为文化科学的主要研究对象 363
第一节 “文化”概念的历史沿革及其主要争论 365
第二节 “文化”概念内涵的多重性 384
第三节 文化传播和文化趋同 412
第四节 美洲印第安人起源之谜 438
后记 451
人名译名对照表 457
民族译名对照表 471