第一篇 人的由来 1
前言 1
一．人类的摇篮 1
1．天上有人吗？ 1
2．地球是人类的母亲 4
二．人类的诞生 5
1．人类产生的传说和假说 5
2．人类的近亲 9
3．人猿相揖别 12
4．从猿到人的三步曲 15
三．人类精神的折光 18
1．人类智慧的发展 18
2．原始艺术和符号文字 22
3．自然崇拜和原始宗教 24
四．强化的社会性是通向文明人类的纽带 26
第二篇 人的本性和本质 31
一．中国古代哲学家对人的本性、本质的探讨 31
1．善恶之争 34
2．义利、理欲之争 37
二．西方哲学家对人的本性、本质的探讨 42
1．对人本性的断言 42
2．关于人的本质的多层次研究 46
三．现代西方哲学家对人的本性和本质的探讨 51
1．人的本性和本质是意志 52
2．人的本性和本质是“绵延”是“生命运动” 53
3．人的本性和本质是自由 53
4．人的本性和本质是“性欲” 54
5．人的本性和本质是“人格” 55
6．人的本性和本质是“基因” 55
7．人的本性和本质是x、y和 z 56
8．人的本性和本质是“文化” 57
四．马克思主义关于人的学说 59
1．关于马克思认为人的本质是自我意识和自由的思想 60
2．人的本质是人本身 61
3．人的本质是劳动 62
4．人的异化与人性的复归 63
5．人的本性是需要 65
6．人的本质是一切社会关系的总和 66
7．人的解放 69
五．用系统的观点分析人的本性和本质 70
1．人的本性和本质的三层楼框架——浅层的、比较深层的和最深层的 71
2．关于人的本质是“一切社会关系的总和” 75
3．关于人的本质是意识（包括自我意识）的问题 76
4．关于人的本质是劳动 79
5．关于人的本质是“理智、情感、意志”的问题 80
6．关于人的本性是“爱”和“利”的问题 82
六．多维视野看人性 85
1．人的生物属性和社会属性 85
2．人的个体性和群体性 87
3．人的自觉能动性和受动性 89
4．人的历史性和现实性 90
5．人的主体性和客体性 92
1．人在自然界的位置 94
一．人对自然界的作用 94
第三篇 人的作用 94
2．天然自然——人化自然 98
3．人和自然矛盾的不断解决 102
二．人对历史的作用 104
1．个人对历史的作用 104
2．知识分子的历史作用 117
3．人民群众是创造历史的决定力量 122
4．个人和集体 125
三．自由与必然 129
第四篇 人的价值 142
一．人的价值的历史考察 142
1．价值概念的形成 142
2．古代历史上人的价值意识的演变 144
3．近代资产阶级革命时期价值观的革命 149
二．现代西方哲学中的价值理论 155
1．尼采的价值理论 155
2．新康德主义者文德尔班，李凯尔特的价值理论 157
3．实用主义者詹姆斯、杜威的价值理论 159
4．现象学者马克斯·舍勒的价值理论 162
5．新托马斯主义的价值理论 164
6．人格主义的价值理论 165
7．存在主义者萨特的价值理论 166
三．人的价值的体现 168
1．对马克思价值定义的理解 168
2．人的能力（包括潜在能力）和价值 176
四．人的价值的实现与评价 182
1．个人与社会的双向评价和双向需求 183
2．社会主义社会中人的价值的实现 189
3．对几种错误价值观的分析 193
第五篇 人的解放 200
一．人向何处去 200
1．耶稣：得救在天国 200
2．庄子：逍遥游 201
3．犬儒：回到原始去 203
4．尼采；做超人 203
5．马克思的问答 203
二．人的解放是人的自我异化的扬弃 205
1．人对自然的把握 206
2．人对社会的把握 207
三．人的解放是人的全面而自由的发展 208
3．人对自身的把握 208
1．唤醒人的各种潜能素质，使之得到最充分的发展 210
2．人的对象性关系的全面生成 211
3．个人社会关系的高度丰富 212
4．人的活动的全面性 212
四．人的解放是一个历史过程 213
1．原始的“圆满境界” 214
2．对抗的两极：进步的整体和片面的个体 215
3．“自由的个性” 216
五．人的解放的条件 217
1．主体条件 217
2．客观条件 224
后记 225