目 1
录 1
序言 1
第一章 本世纪西方马克思主义美学思想的早期 1
哲学背景 1
第一节 几个重大的哲学问题 1
第二节 葛兰西的哲学与文艺思想 13
一 从意志论到“实践哲学” 14
二 美学与文艺观问题 23
第三节 卢卡奇的早期思想——《历史和阶级意识》 30
一 “学徒期”前的思想影响 30
二 《历史和阶级意识》的主要错误 33
第四节对《历史和阶级意识》的自我批判 47
一 自然观与本体论问题 52
二 “实践”与“反映”问题 53
三 总体论与异化问题 54
四 “保留”与“影响”问题 55
第一节 卢卡奇后期思想概述 59
之间 59
第二章卢卡奇的美学思想——在反映论与本体论 59
第二节审美反映（上） 66
一 反映论的心理学基础与审美反映的发生 67
二 “人化”——审美反映的本质 70
三 审美反映的主客体关系问题（一） 76
四 接受——审美反映的主客体关系问题（二） 81
五 “同质媒介”——审美反映的主客体 85
关系问题（三） 85
和“整体的人” 88
第三节 审美反映（下）——审美中“完整的人” 88
第四节 审美反映中的美感问题 94
一 “第1信号系统” 94
二 审美反映的主观效应——美感 100
第五节 现实主义与现代主义问题 104
一 社会关系——本质与表象的反映 105
二 创作与世界观问题 114
第三章本世纪德国、法国、英国的马克思主义美学 121
第一节 德国的马克思主义美学 121
一 关于表现主义之争 122
二 布洛赫的“乌托邦”精神与表现主义 125
三 布莱希特的现实主义新概念 128
四 表现主义的“必然性”与“合理性” 132
第二节 法兰克福学派的两位代表人物 138
一 本杰明的艺术生产和现代主义阐释 141
二 阿多尔诺的“两重性”艺术观 154
第三节 法国的结构主义马克思主义美学 171
一 阿尔都塞的哲学与美学思想 172
二 阿尔都塞的哲学与艺术思想 173
三 马歇雷对“列宁论托尔斯泰”的阅读 190
四 戈尔德曼的“同源论” 195
第四节 英国的马克思主义美学文艺学 206
一 雷蒙德·威廉斯的“文化唯物主义” 208
二 伊格尔顿——新一代马克思主义美学家 215
第四章杰姆逊与马克思主义阐释学 251
第一节世纪之交的文化历史境遇 252
第二节 马克思主义的实践性与阐释性 257
第三节 马克思主义阐释学的提出 265
第四节 杰姆逊文化阐释学的哲学基本点 273
第五节 本文阐释视界与“政治无意识” 287
第五章后现代主义问题 300
第一节 资本主义历史与文化分期 300
第二节 后现代主义“热”与其界定 304
第三节 后现代主义的特征 309
一 “意义链”的崩溃与“精神分裂”写作 310
二 “深度模式”消失（上） 313
三 “主体消亡”—— “深度模式”消失（下） 316
四 后现代崇高 321
一 顺势疗法 328
第四节杰姆逊的后现代主义策略与困惑 328
二 策略的困惑——“距离消除”（上） 331
三 “谬误瞬间”与“真实瞬间” 334
——“距离消除”（下） 334
第五节 西方中心—东方主义与第三世界文学 336
一 文化冲突中的“西方中心论” 336
与“东方主义” 336
二 政治寓言——第三世界与中国文学 342
三 中国怎样在“后现代”中定位 351