总序 1
绪论 轴心时代中国学术思想概况及其深远影响 1
第一节 轴心时代中国学术思想的兴起 1
第二节 轴心时代中国学术的基本内涵 8
第三节 先秦诸子学术流派及发展概况 12
第四节 轴心时代中国思想的深远影响 19
第一章 阴阳五行：中国古代的宇宙解释系统 23
第一节 阴阳和五行观念的源流 24
第二节 阴阳和五行构成的动态宇宙模式 30
第三节 阴阳五行在中国文化中的地位和影响 34
第二章 孔孟儒学：中国主流社会伦理价值观的奠基 40
第一节 早期儒家的特殊地位 41
第二节 孔子的文化生存与承传意识 46
第三节 从《中庸》看早期儒学的基本思想体系 57
第四节 先秦儒家关于人和人际关系的理论 77
第五节 儒家“性善论”的论证 88
第三章 墨学精神：来自下层的反贵族、反精英文化要求 99
第一节 儒、墨的同与异 100
第二节 孔、墨天命鬼神观的比较 104
第三节 墨学的基本精神和墨家的风格 114
第四节 墨学在后代的地位和影响 119
第四章 道家思想：一个主流的但却非官方的思想传统 125
第一节 关于《老子》书及其思想来源 127
第二节 论老、庄本非一家 131
第三节 老子的“道”与“术” 135
第四节 杨朱思想及其源头 142
第五节 庄子的人生哲学 151
第六节 《庄子》的美学与艺术观 157
第七节 庄子与梭罗——一个跨时代跨地域的比较 169
第五章 法术思想：中国封建专制政治理论的形成 186
第一节 法家思想的源流与发展 187
第二节 韩非子——法术思想的集大成 207
第三节 法家思想的影响和评价 214
第四节 从管理学的角度看先秦法术思想 218
第六章 纵横权谋：实利主义的人生观和进取钻营术 230
第一节 所谓“纵横家” 231
第二节 关于鬼谷子与苏秦 236
第三节 大丈夫？妾妇？媒婆？——对纵横家的评价 244
第四节 纵横家的人生价值取向 248
第五节 “进取”型人格和钻营技巧 255
第七章 名辩学派：一个被淹没了的学术趋向 261
第一节 关于“名”与“名家” 262
第二节 “历物”、“逐物”的学术取向 264
第三节 标新立异，挑战常识 269
第四节 “有用”“无用”之争与名辩学派的淹没 274
第八章 轴心时代的中国思维方式 281
第一节 论“中庸” 282
第二节 论作为思维方式的“无为” 291
第三节 “易”之三义与中国思维模式 302
附录 当代西方学者对先秦思想文献的翻译阐释和研究 314
后记 324