引言 1
一、哲人阿多诺欺其事 4
二、后人学：启蒙的辩证法 16
三、“被管理的世界”：工具理性对社会生活的渗透 31
四、社会原子与幻象统治现实 35
五、无调哲学：从“星丛”与“力扬”中消失的主体与客体对立 47
六、否定的辩证法：同一性逻辑的伪廖性 57
第一章 否定辩证法的理论前提 67
第一节 一种批判方法论的准备 67
1. 批判性的解构原则与理论结构？ 68
2. 重解辩证法：市场中哲学的败落与拯救 75
3. 辩证法不是一种凝固的立场 80
4. 总体性与无法吞噬的对抗性世界 88
第二节 哲学是一种非体制化的异质性经验 92
1. 从概念拜物教中的觉醒 92
2. 哲学是一种异质经验 96
3. 真正的哲学是反体系的 101
第三节 否定的自由：哲学经验的真谛 107
1. 令人眩晕的震惊感与脆弱的真理 107
2. 同时反对相对主义与精英主义 112
3. 哲学经验的微观批判特质 116
第二章 批判海德格尔：颠覆哲学本体论的颠覆 128
第一节 隐性本体论需要的完形缺口 129
1. 瞒天过海：复活绝对哲学的“阳谋” 129
2. 剥夺主体：人类中心主义的动摇 136
3. “无概念的异相天开” 140
4. 超越本质与事实：失败主义的本体选择 145
第二节 存在：一个专横的学术暴君 149
1. 基础本体论的建构技巧 150
2. 施暴的存在帝国主义：一种镜子里的发疯之后 154
3.面对他治：孤勇地扭过头去 157
第三节 让海德格尔自己反对自己 165
1. 存在反对实存：没有发光体的光 165
2. 系动词的功能本体：生成存在的秘密 169
3. 说不可言说之物：一种深刻的哲学骗局 175
第四节 隐性本质主义 180
1. 水中按葫芦：遗忘了的本质主义 180
2. 存在的神话：无意义中的意义 186
3. 生存、此戌历史的耻辱柱 189
第三章 面对概念与范畴的否定的辩证法 199
第一节 辩证法：瓦解的逻辑 200
1. 反对“第一哲学“ 201
2. 非二元论构架中的虚与实 205
3.同一性逻辑：“形而上学的西洋镜” 207
4.反对实践：为生产而生产的魔咒 212
第二节 非同一性：否定的辩证法中的范畴星丛 219
1. 辩证法：对非同一性(他者)的自觉 219
2. 非同一性的意义域 225
3. 星丛：非同一性的存在形式 229
4. 否定的辩证法的范畴星丛 234
第三节 主体第一性与客体优先性 241
1. 观念主体的先验性与社会无意识 242
2. 主体第一性幻想与人类中心主义的自我异化 250
3. 皇位的空缺：客体的先在性与中介性 253
第四节 物化、异化及其反抗 256
1. “物体”的消解与经验直接性的新幻觉 257
2. 拒绝客观性与反对物化 260
3. 异化逻辑：哲学帝国主义的幻想 264
第五节 否定的辩证法与唯物论 269
1. 批判理论与唯物论 270
2. 唯心主义理解的精神概念 273
3. 否定的辩证法与唯物论 277
第四章 否定辩证的历史模式 285
第一节 自由：实践的辩证法 287
1. 二律背反中的自由 287
2. 个人与不自由的社会 293
3. 自由的辩证法 299
第二节 世界历史与自然历史 304
1. 世界精神的神秘性之解蔽 305
2. 处于普遍性魔法支配下的无能个人 310
3. 社会历史神秘地畸变为自然历史过程 318
第三节 奥斯维辛之后不再写诗 324
1. 没有同一笥就不会出现奥斯维辛 325
2. 关于形而上学的沉思 330
3. 正因为绝望我们才有了希望 335
参考文献 341
索引 351
附录 进一步研究阿多诺的英文参考资料 356
后记 363
出版后记 366