前言页 1
汉初黄老政治的理论指导——《黄老帛书》 1
《黄老帛书》成书于惠帝与吕后执致时代 1
“兼之而勿擅”与汉初分封制 14
《黄老帛书》对王权的探讨 23
《黄老帛书》的刑德思想 30
《黄老帛书》的道与刑名法度思想 40
贵柔守雌的策略思想 48
西汉中期缅怀无为、反抗控制的道家理论——《淮南子》 52
汉初的政治形势与《淮南子》中诸侯王的政治立场 52
《淮南子》的仁义观 61
以仁义礼仪制约诸侯王 61
《淮南子》对仁义礼仪的批评 64
以仁者爱人反抗控制 70
仁义为本，刑罚为末 75
法与时变，礼与俗化 79
《淮南子》的道与气 85
道是对宇宙全体和规律的概括 89
《淮南子》的气与天人感应学说 97
人与自然的关系 106
《淮南子》的养神、养性与内圣外王之道 110
养神 110
养性 121
内圣外王之道 129
《主术训》和《修务训》的基本思想 133
《主术训》的基本思想 133
《修务训》的基本思想 140
两汉之交道家对现实的批判和直觉体悟——《道德真经指归》 148
严君平的生平和著作 148
严君平的政治思想 158
反对独尊儒术 159
反对穷兵黩武、严刑峻法 163
反对奢糜之风 172
君臣百姓各有其分的思想 175
君主的品德修养是治国理民的根本 179
无为而治是严君平最理想的政治局面 186
严君平的道德是心理体验的结果 193
直觉思维方式的运用 193
对宇宙的体验是只可意会不可言传 199
“心理距离”是严君平宇宙体验的必要条件 203
物我一体的宇宙体验 205
赤子体道与宇宙体验 211
道德是严君平哲学中的最高概念 214
严君平所崇尚的理想人格 223
理想人格是以直觉思维态度生活的人 224
理想人格与自然、社会、他人和谐相融 227
在理性指导下去过一种非理性的生活 231
严君平思想的理论渊源及其对魏晋玄学的影响 234
严君平的以庄解老 234
严君平的思想直启魏晋玄学 241
东汉道家向养生的转化——《老子河上公注》 246
体道 247
养神 250
爱气 255
治国 257
长生 260
东汉后期道家向道教的演变——《老子想尔注》 262
信道 262
辩道 273
后记 279