上篇 缘起与过渡第一章 引子：胡塞尔的感悟 3
一 自然的观点或显学 3
二 隔离与隐学 7
三 新的色彩 15
1．直觉与顿悟 15
2．感性、事物本身、想象 17
3．意向与视域 19
四 时间 21
五 理 性之外的“生活世界” 22
第二章 断裂或在时间之外：重新发现柏格森 24
一创造生命 24
二 意识的直接性或“爱的姿态” 32
三 流淌出来的时间：记忆 35
一 感受：在习惯之外 38
第三章 寻找失去的时间之一：柏格森与普鲁斯特 38
二 情感的缺失与增补之链 42
三 普鲁斯特作品中的当代法国哲学问题 53
第四章 寻找失去的时间之二：海德格尔从“死”出发的时间 56
一 死或时间 56
二 消失的路：艺术之死 61
三万物本源 64
下篇异域：20世纪法国哲学的踪迹第五章 萨特与梅洛-庞蒂：虚无或看不见的 69
一 存在即虚无 69
二 陌生与过去的距离 72
三 身体与知觉 76
四 可见的与不可见的 80
第六章 列维那：异域、时间、死亡、它者 84
一 异域中的时间与死 84
二 时间与它者 91
一 精神病、恶或原始身体活动的空间 94
第七章 福柯：独断与断裂 94
二 福柯与德里达：说话与沉默 110
三 模仿与相似 115
第八章 德勒兹的一千个平台 119
一 盘根错节 119
二 分叉、突变、根状物、褶皱 126
1．平台之一：狼迹 131
2．平台之二：“物质的沉醉” 133
3．平台之三：语言的乌托邦 134
4．平台之四：如何形成“无器官体”？ 137
5．平台之五：面貌或长相 139
6．平台之六：在不察觉中成为动物 141
第九章 米歇尔-塞尔：后现代艺术与科学 144
一 混沌、躁动、喧闹——繁多性的效果 144
1．交流 150
二 科学四步曲 150
2．干扰 154
3．翻译 155
4．有序与无序 157
第十章 利奥塔尔：后现代的纷争 159
一 引子 159
二 纷争 161
1．“读书卡片” 161
2．纷争或言论自由 163
3．名字、指称或乌托邦 164
4．无题 165
第十一章 德里达：归隐 168
一 人／鬼／魂 168
二 解构：另一个发明 175
三 误解的历史／翻译／隐喻 179
跋 隐显之道——从道家看20世纪后期法国哲学 183