目录 1
第一编 商周—春秋时期的哲学 1
第一章 中国哲学的萌芽与产生 5
第一节 殷周时代的宗教思想 5
第二节 朴素辩证法思想的萌芽 7
第三节 朴素自然观的萌芽 12
第四节 无神论观念的兴起 15
第二章 孔子 17
第一节 正名思想 17
第二节 仁学思想 20
第三节 认识论思想 23
第四节 中庸之道 26
第五节 天命论 28
第三章 孙武 31
第一节 富国强兵的思想 32
第二节 “不可取于鬼神”与“知彼知己” 34
第三节 军事辩证法思想 35
第四章 墨子 39
第一节 社会政治思想 39
第二节 经验论的认识论 45
第三节 宗教思想 48
第二编 战国时期的哲学思想 51
第一章 前期法家的社会历史观和告子思想 55
第一节 前期法家的社会历史观 55
第二节 告子的思想 57
第二章 孟子 60
第一节 “仁政”学说 60
第二节 “性善”论 63
第三节 “良知”说和“劳心者治人” 65
第三章 老子 68
第一节 “小国寡民”的政治思想 68
第二节 “道”生万物的哲学体系 69
第三节 朴素的辩证法思想 71
第四节 神秘主义认识论 73
第四章 《管子》书中《心术》等四篇的思想 75
第一节 法、礼结合的社会政治思想 75
第二节 “精气”说 76
第三节 “静因之道”的认识论 78
第五章 庄子 83
第一节 逍遥游的人生观 83
第二节 相对主义和不可知论 85
第三节 “自本自根”的道论体系 88
第一节 惠施的“合同异”说 91
第六章 惠施和公孙龙 91
第二节 公孙龙的“离坚白”说 94
第七章 后期墨家 99
第一节 社会历史观 99
第二节 认识论 100
第三节 逻辑理论 103
第八章 《易传》 107
第一节 关于《易传》 107
第二节 《易传》的体系 108
第三节 《易传》的朴素辩证法思想 110
第九章 荀子 114
第一节 社会政治历史观 114
第二节 “性恶”论 117
第三节 自然观 119
第四节 认识论和逻辑思想 122
第一节 法、术、势 128
第十章 韩非 128
第二节 认识论 132
第三节 自然观和无神论思想 135
第三编 汉—唐时期的哲学思想 139
第一章 汉初的哲学思想 144
第一节 汉初的黄老学派 144
第二节 陆贾 146
第三节 贾谊 148
第二章 董仲舒 153
第一节 “大一统”的政治理论 153
第二节 “天人感应”的神学目的论 155
第三节 “事各顺于名”的认识论 159
第四节 历史观和性三品说 161
第一节 扬雄的哲学体系 163
第三章 扬雄和桓谭 163
第二节 扬雄的认识论和辩证法思想 166
第三节 扬雄的人性论与社会政治思想 168
第四节 桓谭的形神论和对谶纬迷信的批判 170
第四章 谶纬和《白虎通》 172
第一节 谶纬和象数之学 172
第二节 《白虎通》的宗教神学 177
第五章 王充 182
第一节 自然观和无神论 183
第二节 认识论 187
第三节 历史观和人性论 190
第四节 命定论思想 192
第六章 王弼 195
第一节 “名教”本于“无为” 196
第二节 “天地万物皆以无为本”的本体论 198
第三节 “得意在忘象”的认识论 201
第四节 “治众者至寡”的英雄史观 202
第七章 裴頠和欧阳建 205
第一节 裴頠等反对玄学贵无论的历史背景 205
第二节 裴頠的“崇有论”思想 206
第三节 欧阳建“言尽意论”的认识论 209
第八章 郭象 213
第一节 “独化”说 213
第二节 因果各自成体的形而上学 217
第三节 “冥然自合”认识论 220
第四节 社会政治理论 222
第九章 东晋南北朝时期的佛教哲学思想 225
第一节 佛教的传入和盛行 225
第二节 慧远的佛教因果报应论和神不灭论 226
第三节 僧肇的佛教哲学思想体系 233
第一节 范缜“神灭论”思想产生的历史背景 242
第十章 范缜 242
第二节 范缜的无神论学说 248
第十一章 东晋南北朝隋唐道教哲学的发展 256
第一节 道教的形成和概况 256
第二节 葛洪和陶弘景的道教哲学思想 259
第三节 成玄英、王玄览、司马承祯等人的道教哲学思想 264
第十二章 隋唐时期佛教哲学思想的发展 271
第一节 隋唐佛教概况与儒、佛、道三教的纷争和融合 271
第二节 玄奘与唯识宗 280
第三节 法藏与华严宗 283
第四节 慧能与禅宗 288
第十三章 韩愈和李翱 293
第一节 韩愈的哲学及其反佛教思想 294
第二节 李翱的哲学及其反佛思想 298
第十四章 柳宗元和刘禹锡 301
第一节 柳宗元的社会历史观和元气自然观 302
第二节 刘禹锡的“天人交相胜”思想 307
第四编 宋元明清时期的哲学发展 313
第一章 李觏与王安石 318
第一节 李觏的自然观 319
第二节 李觏的社会伦理思想 321
第三节 王安石的五行学说和认识论 323
第四节 王安石的人性论和历史观 327
第二章 张载 332
第一节 气一元论的自然观 333
第二节 辩证的宇宙观 338
第三节 唯理论的认识论 340
第四节 人性问题与道德学说 342
第三章 周敦颐和二程 346
第一节 北宋时期道学的产生 346
第二节 周敦颐的太极动静说 347
第三节 二程的天理论 350
第四节 二程的人性论和道德学说 355
第四章 朱熹 358
第一节 理一元论 358
第二节 “格物穷理”论 365
第三节 思想方法论 368
第四节 人性论伦理学说与历史观 372
第五章 陆九渊 376
第一节 “心即理”的主观唯心主义 376
第二节 反省内求的认识论和道德修养方法 378
第三节 朱陆之争 381
第六章 陈亮与叶适 383
第一节 陈亮、叶适功利学派的社会背景 383
第二节 陈亮的哲学观点与功利思想 384
第三节 叶适的哲学思想 387
第四节 叶适的功利思想及其对各派哲学思想的批判 389
第七章 元代的哲学思想 393
第一节 元代初期的社会文化 394
第二节 许衡的思想 396
第三节 刘因的思想 399
第四节 吴澄的思想 403
第八章 王守仁 409
第一节 “心外无理”与“心外无物” 410
第二节 “致良知”与“知行合一” 412
第三节 唯心主义的伦理学说 416
第九章 罗钦顺 419
第一节 “理只是气之理”的气本论思想 419
第二节 关于心、性的理论 422
第三节 对陆王心学和佛教的批判 425
第一节 “理在气中” 428
第十章 王廷相 428
第二节 对于先验认识论的批判 433
第三节 人性问题与历史进化观点 436
第十一章 王艮与泰州学派 438
第一节 王艮的格物说和良知说 438
第二节 泰州学派的发展 441
第十二章 李贽 445
第一节 对封建礼教的批判 445
第二节 世界观和真理学说 448
第十三章 方以智 452
第一节 论“通几”与“质测”的关系 452
第二节 方以智的自然观 454
第三节 辩证思想 459
第四节 对于理学和佛教禅宗的批判 461
第一节 明清之际的社会矛盾和黄宗羲的思想倾向 463
第十四章 黄宗羲 463
第二节 对于封建专制主义君权论的批判 464
第三节 以学校为议政机关的政治思想 466
第四节 “气外无理”、“心即是气”的哲学思想 468
第十五章 王夫之 471
第一节 “气者理之依” 472
第二节 “日新之化” 474
第三节 “能必副其所”和“知以行为功” 477
第四节 人性论与理欲论 482
第五节 历史观 483
第十六章 颜元 486
第一节 “理气融为一片” 487
第二节 习行格物 492
第三节 功利主义 495
第一节 清代前期的社会情况与戴震的学术倾向 499
第十七章 戴震 499
第二节 “气化即道” 500
第三节 “血气心知” 502
第四节 “理存于欲” 505
第五编 近代中国哲学的发展 508
第一章 龚自珍和魏源 512
第一节 龚自珍“平均”论的变法革新思想 513
第二节 龚自珍的哲学思想 515
第三节 魏源“师夷之长技”的革新思想 519
第四节 魏源的哲学思想 521
第二章 洪秀全 526
第一节 原始的社会主义空想 527
第二节 对封建神权和传统名教的批判 530
第三节 基督教神学思想的影响 533
第一节 康有为与19世纪末资产阶级改良主义运动 535
第三章 康有为 535
第二节 托古改制和大同思想 538
第三节 进化论思想 543
第四节 “仁爱”哲学 545
第四章 谭嗣同 549
第一节 批判封建名教，宣扬人道主义 549
第二节 “破对待”的相对主义理论 553
第三节 “仁学”的哲学体系 557
第五章 严复 562
第一节 批判封建君权，宣传民主自由 562
第二节 “物竞天择”的进化论 568
第三节 机械的自然观 573
第四节 经验主义的认识论和方法论 576
第六章 梁启超 585
第一节 心物论 585
第二节 天授与自成 587
第三节 英雄与时势 588
第四节 新民论 590
第五节 良知自由 594
第七章 章炳麟 596
第一节 资产阶级的民主革命论 597
第二节 对孔教的批判及其局限性 600
第三节 从宣传无神论到鼓吹“无神教” 602
第四节 从唯物主义到唯心主义 609
第八章 孙中山 616
第一节 革命民主主义者 616
第二节 三民主义的学说 619
第三节 进化论思想 624
第四节 “行易知难”的知行学说 628
第五节 二元论和民生史观 633
修订后记 636