序 何满子 1
第一章 引言 1
一 以《儒林外史》为证据系统研究中国士文化的意义 1
二 《儒林外史》的形象体系及本书的构架 4
三 其他 8
第二章 士-仕通说 11
一 先哲所悬设的士的标准 11
二 理想的士与实际的士 18
三 “内转”与“外推” 35
四 士与仕 39
五 士的“使命” 46
第三章 士与八股 54
一 从科场到官场 54
二 八股“选政” 68
三 利诱与士子的自我取消 76
四 八股法对士子质量的劣化 79
第四章 “名士”记略 86
一 “今不如昔” 86
二 “风流乡愿” 88
三 儒道两脉四流 98
四 “风流侏儒” 100
五 文化的命运 110
六 “沙龙文人” 118
第五章 “贤人”新论 123
一 正儒的士君子理论 123
二 虞博士身后的难题 128
三 庄征君的窘境 134
四 正儒迟衡山 138
五 儒侠萧云仙 144
六 内外交困及其原因 148
第六章 “奇人”分析 153
一 杜少卿的沉重与悲凉 153
二 围城式古典的现代意识 161
三 沈琼枝并非娜拉 165
四 “出”与“处”的不同结局 169
第七章 余论 174
一 受害与解嘲 174
二 淹滞与媚俗 179
三 “道德老人” 182
四 内桎梏与爱心 186
五 反讽：一个主题级的宏观特征 188
附编 191
康雍乾时期小说“反理学倾向”综论 191
引用及参考书目 228
后记 232