导论 有之问 1
第一章 我在问题 11
第一节 知识学是什么？ 12
一 知识学的概念 12
二 从亚里士多德到笛卡尔 13
三 康德的批判哲学 14
四 赖茵霍尔德的基本哲学 17
五 知识学的本质 18
一 形而上学 20
第二节 本体论问题 20
二 先天综合判断 22
三 我在 27
第二章 我在的先验论 30
第一节 先验哲学 30
第二节 我在的先验还原 36
一 先验还原的动机 36
二 反思与抽除 42
三 本原行动 45
第三章 我在的本体论 48
第一节 有之设定 49
第二节 我在的自我学 55
第四章 否定之有 60
第一节 表达性问题 61
第二节 直观与概念 63
一 智性直观的引入 63
二 智性直观的新发明 66
三 自我的概念构造 69
一 否定的概念 74
第三节 有之否定 74
二 有之让渡 75
三 有之分裂 79
第五章 绝对之有 82
第一节 同一性问题 83
第二节 绝对之知 87
一 绝对之知的描述 87
二 有与自由的结合 89
三 智性直观的再运用 90
第三节 本体论的转向 92
第六章 本真之有 95
第一节 真理的表达 98
一 有真理 98
二 绝对的分裂图式 99
三 理解不可理解的 103
第二节 自我意识的剥离 106
第三节 真理之光 110
一 纯粹行动的esse［有］ 110
二 在场(Dasein)现象学 113
第四节 在场与λóγοζ［道］ 118
一 太初有道 120
二 道化肉身 125
第七章 有之真理 132
小引 费希特与海德格尔 132
第一节 解读转向 134
一 返回步伐 134
二 转向问题 136
第二节 逻各斯、无蔽与到场 144
一、λóγοζ、αληθεια、ονσια 144
二 本体论与真理论 146
三 生存与在场 150
四 在场与有 153
五 被抛在世 156
六 情感与领悟 160
七 生死、到时与空明 167
附录 柏拉图《国家篇》中善之理念 175
小引 175
一 善的问题 178
1.善与教育 178
2.善与知识 182
二 善之理念与直观 186
1．善与直观 186
2.善之理念与直观 191
三 善之理念与λóγοζ 197
1.善与λóγοζ 197
2.善之理念与λóγοζ 200
结束语 善之理念的历史命运 207
参考书目 210
后记 217