引论 杜诗“集大成”说及其阐释方法考论 1
第一章 六朝文学成就与初盛唐人的评价 21
第一节 “六朝”概念含义溯考 21
第二节 士族社会及其文化特征 25
第三节 六朝审美文化之开拓 31
第四节 初盛唐人对六朝文学的反思及其贡献 43
第五节 初盛唐审美文化之继承性 50
第六节 “永怀江左逸，多谢邺中奇”与唐诗繁荣 55
第二章 “《文选》理”与杜甫的立场 59
第一节 《文选》在唐代传播的诗学意义 59
第二节 杜甫接触《文选》的途径与意义 65
第三节 六朝诗之“宏丽”与“选体” 66
第四节 杜甫接受“选体”的背景与总体认识 72
第一节 陶渊明与晋宋之际诗风演变 78
第三章 杜甫与田园诗人陶渊明 78
第二节 陶渊明其人其诗被接受过程 83
第三节 陶、杜思想异同论 84
第四节 田园诗的超越性与现实性 90
第五节 从“文取指达”到“风骚共推激” 106
第四章 杜甫与山水诗人谢灵运 112
第一节 谢灵运的诗史贡献 112
第二节 唐人陶谢并称的诗学意义 112
第三节 杜、谢人格异同论 125
第四节 山水诗与行旅诗、抒情诗 130
第五节 典重的写景与超越的思考 137
第六节 “有意作诗”与艺术精神的弘扬 140
第一节 鲍照对于时代的超越 146
第五章 杜甫与社会诗人鲍照 146
第二节 杜甫处境变化及其与鲍照的共鸣 155
第三节 思想转型与现实批判 161
第四节 “险俗”与“俊逸” 169
第六章 杜甫与永明体诗人谢兆 178
第一节 永明体与谢兆之诗史地位 179
第二节 杜甫的接受与“讽诵”之诗学意义 184
第三节 “绮丽”之美 189
第七章 杜甫与梁陈诗人“阴何” 195
第一节 趋向近体的梁陈诗 195
第二节 “阴何”并称的历史意义 199
第三节 “颇学阴何”的诗学内涵 206
第八章 杜甫与南北朝“集大成”诗人庾信 214
第一节 庾信“穷南北之胜”的诗史地位 215
第二节 从“词赋罪人”到“清新庾开府” 223
第三节 融家、国之恨于一体的诗歌境界 232
第四节 往事重现与“途穷之悲” 236
第五节 “文章老更成”的契合 240
第六节 杜甫对庾信的超越 250
余论“集大成”与超越、开拓的共生互动 254
第一节 六朝神韵与杜诗文化精神 254
第二节 杜甫接受的主体性 259
第三节 继承与创新的艺术示范 260
第四节 杜甫的发展与“选体”的终结 265
主要参考文献 271
后记 277