第一部份 有关辩证唯物主义的若干问题 1
哲学的基本问题 1
一、关于“哲学根本问题有几个”问题的讨论 1
哲学的根本问题究竟有几个？ 1
3、“合二而一”和“一分为二”是世界观和方法论的关系吗？ 2
二、关于“桌子的哲学”问题的讨论 2
1、究竟是桌子的观念先于桌子的存在，还是桌子的存在先于桌子的观念/ 3
2、桌子的观念与它以前的存在是完全同一的吗？ 4
3、桌子的观念是一下子形成的吗？ 4
4、人造的东西是不是都先有观念？ 5
三、关于“思维和存在的同一性”问题的讨论 7
1、思维和存在的同一性问题是不是对哲学根本问题第二方面的概括？对它能不能作唯物主义和唯心主义的不同理解？ 7
2、思维与存在之间是不是对立统一的关系？对立统一规律对它是不是适用？ 8
3、思维和存在的同一性与反映论，哲学上两条基本路线的关系怎样？ 9
错误思维和存在有没有同一性？ 11
四、关于错误思维和存在的同一性问题的讨论 11
辩证法 12
一、关于“对立的统一是辩证法的核心”问题的讨论 12
1、矛盾“一词在使用上是不是和“对立”一词有着严格区别？是不是能作“统一”的反意语？ 13
2、“对立的统一”的含义是什么？“统一”和“同一性”含义是否相同？ 13
3、“统一”是不是“斗争”的结果？ 14
二、关于矛盾的同一性和斗争性的关系问题的讨论 15
1、矛盾的同一性和斗争性是一种关系的两重性还是两种关系？ 15
1、形式逻辑有阶级性吗？ 16
2、同一性和斗争性的关系是否也是对立统一的关系？如果是对立统一的关系，那么是如何统一的呢？ 16
三、关于“一分为二”为“合二而一”问题的讨论 17
1、对“对立统一规律”的表述是“一分为二”还是“合二而一”？ 18
2、“合二而一”同“一分为二”是不是根本对立的？ 20
4、“合二而一”的理论能指导革命实践吗？ 23
5、“合二而一”是否表述了矛盾的同一性？ 25
6、“合二而一”和“一分为二”是不是综合和分析的关系？ 26
四、关于事物发展的动力是什么的问题的讨论 29
事物发展的动力是什么？ 29
五、关于“两条腿走路”和“两点论”问题的讨论 30
1、“两条腿”之间存在不存在互相排斥？ 31
2、排斥是不是矛盾的本质属性？排斥在发展中的作用怎样 31
3、“两条腿”和“两点论”的差异和联系是什么？ 32
六、关于“对抗”与“非对抗”及其在一定条件下转化问题的讨论 35
1、什么是“对抗”？什么是对抗性矛盾？对抗性的斗争形式是否就是矛盾的对抗性？ 35
2、在社会中，矛盾的对抗（或矛盾的对抗性）是由什么决定的？ 36
3、矛盾的对抗与非对抗在一定条件下相互转化的原理是不是普遍的？ 37
4、对抗性矛盾的解决方法是什么？ 37
5、非对抗性的矛盾能否调合？ 37
七、关于量变到质变转化规律（飞跃形式）问题的讨论 38
1、飞跃形式是不是只有两种？ 38
2、逐渐性飞跃有没有量变阶段作准备？ 38
3、爆发式的飞跃和逐渐式的飞跃的基本特征是什么？ 39
4、新民主主义革命和社会主义革命、农业合作化运动阶段各从什么时候飞跃的？ 39
质变阶段有无矛盾的同一性？ 40
八、关于质变阶段矛盾的同一性问题的讨论 40
九、关于部分质变问题的讨论 41
1、什么是部分质变？ 42
2、部分质变在事物发展过程中属量变范围还是属质变范围？ 42
3、部分质变与根本质变关系是怎样的？ 43
4、部分质变是否是具有普遍性？ 44
5、部分质变有几种形式？ 45
6、部分质变与事物发展的阶段性是什么关系？ 46
十、关于否定之否定规律问题的讨论 47
1、事物发展是否都具有重复性？即发展的第三阶段与第一阶段在形式上的类同是否具有普遍性？ 47
2、事物发展是不是按三段式进行？ 48
3、斯大林同志何以不谈否定之否定规律？是否在辩证法的四个特证中包含了这一规律？ 48
4、否定之否定规律与对立统一规律、质变量变规律之间是什么关系？ 48
十一、关于内因和外因问题的讨论 49
1、在一定条件下，外因是否也可以起决定性作用？ 49
2、矛盾的主要方面和次要方面转化的原理是否适用于内因和外因的关系？内因和外因的主次作用能否转化？ 50
十二、关于唯物辩证法范畴若干问题的讨论 50
A、形式与内容 51
1、怎样理解形式这个概念？ 51
2、形式与内容的关系是怎样的？ 52
B、偶然性与必然性 52
1、决定必然性的原因是什么？ 52
2、有无纯粹的必然性？或者必然性可以不通过偶然性表现出来？ 53
3、怎样区分偶然性的种类？有无纯粹的偶然性？ 54
2、什么是抽象的可能性？ 55
1、什么是可能性？ 55
C、可能性与现实性 55
3、实在的可能性有几种？ 56
D、规律 57
1、如何理解“规律”这个概念？ 57
2、规律概念的本质是什么？ 57
3、规律是不是发展变化的？ 58
认识论 58
一、关于真理问题的讨论 58
1、什么是真理？ 59
2、真理有没有阶级性？ 60
3、相对真理是否包含错误？ 61
4、如何理解真理与错误的转化？ 62
5、绝对真理和相对真理的关系如何？ 63
6、实践标准的相对性是错误认识的根源吗？ 64
7、唯物辩证法是否是检验真理的间接方式？ 65
8、“真理”与“科学”是否能等同？ 66
二、关于不可知论问题的讨论 67
1、不可知论的哲学实质是什么？ 67
2、唯心主义是不是不可知主义？ 68
3、“可知论”是不是就是“反映论”？ 68
三、关于客观规律和主观能动性问题的讨论 68
4、哲学基本问题的两个方面的关系怎样？第二方面是不是划分唯物主义和唯心主义的标准？ 69
1、客观规律可不可以消灭？ 70
2、客观规律能不能转化？ 71
3、是否只有符合客观规律的认识和行动才是主观能动性？ 71
4、规律本身有无积极作用和消极作用？ 72
5、规律本身有没有自觉作用或自发作用？ 72
关于历史唯物主义的性质问题的讨论 73
1、历史唯物主义是不是马克思主义哲学的组成部分？ 73
第二部分 有关历史唯物主义的若干问题 73
2、历史唯物主义是不是马克思主义的社会学？ 75
社会存在和社会意识 75
一、关于什么是社会存在问题的讨论 75
什么是社会存在？ 76
二、关于社会主义制度下资产阶级式权力问题的讨论 76
1、什么是资产阶级法权？ 77
2、什么是资产阶级法权的核心？ 77
3、什么是资产阶级法权的特征？ 78
4、什么是资产阶级的法权思想？ 79
5、资产阶级法权思想和资产阶级法权残余有无区别？ 79
6、资产阶级法权和资产阶级法权残余有无区别？ 80
7、什么是资产阶级法权残余？ 80
9、我国是否存在着资产阶级法权残余？ 81
8、资产阶级法权残余的性质是什么？ 81
10、资产阶级法权在我国的表现是什么？ 82
11、资产阶级法权思想在我国的表现是什么？ 82
12、解放后，资产阶级法权是否被系统化、制度化了？ 83
13、“按劳取酬”的性质是什么？ 83
14、“按劳取酬”的作用是什么？ 84
15、“按劳取酬”与个人主义有什么联系？ 85
16、解放后是否应该由供给制改为工资制？ 85
17、今后应该采取怎样的分配制度？ 86
18、社会主义会社中，有没有不平等的问题？ 86
三、关于“时代精神”问题的讨论 87
1、什么是时代精神？ 87
2、时代精神是各个阶级意识的“汇合”吗？ 88
四、关于道德的继承性和阶级性问题的讨论 89
1、在阶级社会里，是不是存在着统治阶级的道德和被统治阶级的道德？ 90
2、两种道德（统治阶级的道德和被统治阶级的道德）的关系是怎样的？ 90
3、统治阶级的道德是不是有两面性？ 91
4、历史上统治阶级的道德无产阶级能不能继承？ 92
5、怎样研究共产主义道德的形成和发展？ 93
6、道德继承问题中的方法论应该是怎样的？ 94
社会基本矛盾 95
一、关于生产力和生产关系问题的讨论 95
1、生产力的要素有几种？ 96
2、作为生产力要素的人，是否包括政治思想在内？ 97
3、生产管理和劳动组织属于生产力范畴还是生产关系的范畴？ 97
4、生产的决定要素是什么？ 99
5、生产力的发展先从什么要素开始？ 100
6、什么是生产力的性质？ 100
7、生产力的两重性是什么？ 102
8、生产力有无阶级性？ 103
9、生产力发展的动力是什么？ 104
10、社会主义生产力高速度发展的决定因素是什么？ 105
11、政治经济学的研究对象是什么？ 106
12、我国社会主义生产关系是不是已走在生产力前头？ 106
13、先集体化后机械化是否意味着农业的生产关系已走在生产力前面去了？ 107
14、目前我国生产关系与生产力的矛盾的主要方面是什么？ 107
15、生产力和生产关系之间的矛盾是不是社会主义社会的基本经济矛盾？ 108
二、关于经济基础和上层建筑问题的讨论 108
1、究竟应该怎样理解经济基础？ 109
2、究竟应该怎样理解上层建筑？ 110
3、我国过渡时期的经济基础和上层建筑是什么？ 111
三、关于我国过渡时期是不是“综合经济基础”的问题的讨论 112
1、究竟什么是我国过渡时期的经济基础？ 113
2、我国过渡时期的社会主义经济和资本主义经济“能够平衡地相互衔接地发展”吗？ 114
3、我国的上层 建筑能管整个社会的“基础”吗？怎样管法？ 115
四、关于什么是社会发展最基本规律的讨论 116
1、如何理解生产力和生产关系的矛盾？ 116
2、旧生产关系与新生产力的矛盾对社会发展的关系怎样？ 117
五、关于社会发展动力问题的讨论 117
1、什么是社会发展的动力？ 118
2、什么是原始社会发展的动力？ 119
3、什么是社会主义社会发展的动力？ 119
社会革命 120
一、关于“两个过渡”问题的讨论 120
1、由社会主义进入共产主义是否需要一个过渡时期？在建设社会主义的同时能否向共产主义过渡？ 120
2、“两个过渡”是否前后衔接的？ 121
1、在共产主义社会中，有无体力劳动和脑力劳动的分工？ 122
2、共产主义社会能否消灭体力劳动和繁重劳动？ 123
1、中国哲学史的对象是什么？ 124
第三部分 有关哲学史的若干问题 124
2、中国哲学史的特点是什么？ 125
3、唯物主义与唯心主义的关系怎样？ 125
4、如何评价唯心主义观点？ 126
5、马克思主义出现以前，社会历史理论中有没有唯物主义？ 127
6、如何继承哲学遗产？ 127
二、关于周易问题的讨论 128
1、易经的成书年代与作者 128
2、易传的成书年代与作者 129
3、易经的性质 129
4、易经的哲学是唯物主义还是唯心主义？ 130
5、易传的哲学是唯物主义还是唯心主义？ 130
三、关于孔子思想问题的讨论 130
1、孔子的阶级立场是什么？ 131
2、孔子的“仁”与“礼”的实质如何？ 131
3、孔子的教育思想是为谁服务的？ 132
4、怎样评价孔子的哲学思想 132
1、辩证逻辑的对象是什么？ 133
四、关于老子哲学问题的讨论 133
1、老子其书与其人 133
2、老子哲学思想体系是唯物主义还是唯心主义？ 134
3、老子哲学的阶级本质是什么？ 134
五、关于墨子哲学思想问题的讨论 135
1、墨子的阶级立场是什么？ 135
2、墨子的“非政”与“兼爱”的实质是什么？是进步的还是反动的？ 136
3、墨子的“非乐”理论是反对什么人的？ 137
六、关于庄子问题的讨论 137
1、论证庄子哲学思想以哪些资料为依据？ 138
2、庄子的哲学思想是唯物主义的还是唯心主义的？ 138
3、庄子思想的阶级立场是什么？ 139
1、《白马论》是割裂了还是分解了“一般与个别”的关系？ 139
2、《指物论》是唯物主义的还是唯心主义的？怎样理解“物”和“指”？ 141
八、关于董仲舒的自然观问题的讨论 143
1、董仲舒是有神论者还是无神论者？ 143
2、董仲舒的自然观是形而上学还是辩证法？ 144
九、关于王充哲学思想问题的讨论 144
1、王充是哪个阶级的思想家？ 145
2、王充是否不可知论者？ 145
十、关于谭嗣同哲学思想问题的讨论 146
2、谭嗣同的“以太”是物质性概念还是精神性概念？ 147
3、谭嗣同哲学思想的矛盾是什么？ 147
1、谭嗣同哲学是唯物主义还是唯心主义？ 147
十一、关于康有为《大同书》评价问题的讨论 148
1、康有为的《大同书》是进步的还是反动的？ 148
2、关于“大同书”的写作年代 149
十二、关于洛克两种性质学说问题的讨论 149
1、洛克“第二性质”说是否是唯心主义？ 149
2、“第二性质”与质量的关系是怎样的？ 150
3、“第二性质”说与不可知论 150
十三、关于斯宾诺莎认识论问题的讨论 151
1、斯宾诺莎的唯理论是唯物主义的还是唯心主义的？ 151
2、如何理解斯宾诺莎的“真观念”？ 152
3、斯宾诺莎的唯物主义是否克服了笛卡儿的二元论？ 153
第四部分 有关逻辑学的若干问题 154
一、关于形式逻辑的对象、性质和作用的讨论 154
1、形式逻辑的对象是什么？ 154
2、形式逻辑的性质和作用怎样？ 155
1、思维形式和思维规律来源于什么？ 156
2、形式逻辑的客观基础是什么？ 156
二、关于形式逻辑的客观基础问题的讨论 156
3、同一律的内容及其客观基础是什么？ 158
4、思维规律在什么范围内起作用？ 159
三、关于形式逻辑有关阶级性问题的讨论 160
2、形式逻辑理论是有阶级性的，形式逻辑是否因此也是有阶级性？ 162
1、什么是形式逻辑的真实性、正确性？ 163
四、关于形式逻辑中真实性与正确性的关系问题的讨论 163
①关于真实性问题 163
②关于正确性问题 164
2、真实性与正确性是否统一的？ 164
3、形式逻辑管不管真假？ 165
4、在三段论中前提虚假推论是否可以正确？ 166
5、形式逻辑能不能为诡辩服务？ 167
五、关于感性认识阶段有无逻辑思维活动问题的讨论 168
1、感性认识阶段有无逻辑思维？ 168
2、能不能把是否产生抽象思维作为划分感性认识和理性认识的分界线？ 170
3、“逻辑思维”=“抽象思维”=“理性认识”的公式是否正确？ 170
六、关于形式逻辑中EAO式问题的讨论 171
1、直言三段论式的第三格与第四格之中的EAO式是否是普遍有效的，其大小词是否要受一定的约束？ 171
3、关于肯定判断真象不周延问题在SAP中说P不周延是指的什么意思？ 172
2、对特称量词的理解即当客观上并非SEP时我们断定SOP是否也必然断定SIP？ 172
七、关于从形式逻辑看敌我矛盾和对抗矛盾问题的讨论 173
2、对抗性矛盾有没有不可转化的一面？ 174
1、敌我矛盾和对抗矛盾是否是同一对抗性概念？ 174
八、关于“修正”形式逻辑问题的讨论 175
1、修改形式逻辑和创造辩证逻辑是否是一回事？ 176
2、修正形式逻辑，仅仅是清除形式逻辑中的经院哲学、唯心主义形而上学的影响呢，还是打碎已往的“逻辑体系”重新建立新的逻辑体系？ 176
3、能不能把形式逻辑的局限性，作为修改的对象？ 177
4、形式逻辑是不是形而上学的逻辑？ 178
九、关于三段论的估计和演绎推理的分类问题的讨论 178
1、三段论在实际思维中是否大量存在着？ 179
2、直言三段论有没有认识作用，有多大的认识作用？ 179
3、亚氏三段论是否已比较固定和完善？ 180
4、对修正三段论的不同意见 180
5、演绎推理的分类要不要贯彻认识深化的原则？ 181
十、关于辩证逻辑问题的讨论 182
2、辩证逻辑是否研究思维的具体内容？ 184
3、辩证思维的主要特征是什么？ 185
4、辩证逻辑是否是马克思主义哲学的组成部分？它有没有阶级性？ 186
5、马克思主义辩证法和辩证逻辑是怎样的关系？ 186
6、怎样理解马克思主义关于辩证法、认识论和逻辑的统一这一原则？ 187
十一、关于形式逻辑和辩证逻辑的关系问题的讨论 188
1、形式逻辑和辩证逻辑的区别何在？ 188
2、形式逻辑和辩证逻辑的关系如何？ 190
十二、关于矛盾律的适用范围问题的讨论 192
1、在辩证思维时，形式逻辑是不是还起作用？ 192
2、所谓矛盾律的作用范围局限性含义是什么？ 192
3、“运动着的物体在同一个地方，又不在同一个地方”这个运动定义是否违反矛盾律？ 193
十三、关于数理逻辑问题的讨论 193
2、数理逻辑是逻辑还是数学？ 194
1、数理逻辑的对象是什么？ 194
第五部分 有关美学的问题 196
关于美学问题的讨论 196
1、美学的哲学基础（是主观的还是客观的）是什么？ 196
2、什么是自然“美”？ 197
3、美学的对象是什么？ 197
二、关于体力劳动和脑力劳动差别消失问题的讨论 1221
一、关于哲学史几个理论问题的争论 1241
七、关于公孙龙哲学思想问题的讨论 1391