绪论 1
第一章 前批判期美学 16
第一节 康德如何转向美学问题 16
第二节 《对美感和崇高感的观察》 23
一、思想渊源 23
二、几个根本性的美学问题 26
二、审美与心理气质、道德 34
四、审美与两性 42
五、审美与民族 45
第三节 前批判期美学小结 49
一、前批判期美学的主要特点 49
二、前批判期美学与批判期美学的关系 54
第二章 过渡期美学 56
第一节 人的本质与审美 58
一、自我意识与审美 60
二、自由与审美 61
三、道德与审美 63
四、人向自身的生成与审美 64
五、人的感性与审美 66
六、人的类本质与形貌 72
第二节 心理机能与审美 75
一、想象力的活动 75
二、符号活动 80
三、心灵的游戏 83
四、美感特征 87
第三节 关于趣味概念 91
一、趣味是什么 92
二、趣味的性质 94
三、趣味的变例 96
一、美和崇高 100
第四节 关于美、崇高、笑、哭 100
二、笑和哭 102
第五节 人类学的艺术论 104
第三章 《判断力批判》的由来及其结构 111
第一节 批判哲学的分裂 111
第二节 趣味的批判——一波三折 118
第三节 《判断力批判》的结构和理论框架 124
一、在序言里提出总任务 125
二、必不可少的“导论” 127
三、审美判断力是全书重心 130
四、由审美分析而产生的目的论 134
五、总体框架和理论联系 136
第四章 判断力的特点和功能 139
第一节 规定的判断力 139
第二节 反思判断力 143
第三节 反思判断力如何联结认识和伦理 155
第五章 鉴赏判断——康德美学的核心概念 161
第一节 鉴赏概念的起源和演化 162
第二节 康德的“鉴赏判断” 170
第六章 审美无利害——鉴赏判断的第一个要点 175
第一节 鉴赏判断的基本性质 175
第二节 审美无利害 178
一、审美不是官能享受 181
二、美不是善 183
三、三种不同性质的愉快 184
第七章 无概念的普遍性——鉴赏判断的第二个要点 187
第一节 无概念却有普遍性 188
第二节 从量的观点比较三种愉快 189
第三节 主观的普遍性 193
第四节 愉快在先还是判断在先 195
第八章 无目的的合目的性——鉴赏判断的第三个要点 200
第一节 关于目的与合目的性 201
第二节 无目的的合目的性 206
第三节 完满性不是鉴赏判断的根据 209
第四节 纯粹美和依存美 212
第五节 美的理想——鉴赏的尺度 216
第九章 无概念的必然性——鉴赏判断的第四个要点 225
第一节 鉴赏判断的模态 225
第二节 共通感——审美普遍性和必然性的共同基础 228
第三节 主观的必然性 232
第十章 想象力和知性的自由游戏 236
第一节 想象力——一种能动的主体能力 236
第二节 想象力和知性的自由游戏 240
一、审美表象的建构 242
二、两种主体能力的内在谐调 244
三、审美喜活泼而厌呆板 246
第一节 崇高与美的一致性 250
第十一章 崇高论 250
第二节 崇高与美的差异 252
一、崇高是无形式和无限的 252
二、崇高与理性相关 255
三、崇高与量相关 255
四、崇高感是消极的愉快 256
五、崇高是更高的合目的性 258
六、崇高在人的心里 260
第三节 数学的崇高和力学的崇高 265
一、数学的崇高 266
二、力学的崇高 271
第十二章 纯粹审美判断的演绎 281
第一节 演绎的缘起、含义和对象 282
第三节 演绎的结果——共通感 294
第四节 演绎的补充——美的经验兴趣和理智兴趣 297
第一节 康德的艺术经验 303
第十三章 艺术与天才 303
第二节 什么是艺术? 307
第三节 什么是美的艺术? 312
第四节 天才及其特征 316
第五节 天才与鉴赏力的关系 325
第六节 天才的心理机制 331
第七节 艺术的分类 339
第十四章 鉴赏判断的辩证论 350
第一节 分析论中的诸多矛盾 350
第二节 鉴赏判断的二律背反 353
第三节 鉴赏的原理是实在的还是观念的? 364
第四节 美是道德的象征 367
第十五章 康德遗著中的美学思想 371
第一节 《观察》的“附释” 372
一、关于美和崇高的断想 372
二、关于趣味的断想 376
三、关于笑和滑稽的断想 378
四、关于自然人和文明人的断想 380
五、关于自由的断想 383
第二节 人类学反思录 385
一、感性、生命、愉快 386
二、趣味、鉴赏、判断 393
三、美、美的原理、美的属性 400
四、生气、精神、天才 411
五、表象、想象力、游戏 418
第三节 逻辑学反思录 422
第十六章 康德美学的历史地位和影响 429
第一节 承前启后的枢纽地位 429
第二节 康德美学对近、现代美学的影响 430
第三节 康德美学对当代美学的影响 438
后记 449
第二节 演绎的准备——鉴赏判断的逻辑特性 2856