自序 1
导论：秦汉文艺观与中国思想、文化史 1
研究对象、目的、方法论等 1
秦汉之际文艺观 2
“致用”文艺观与门客文化 2
“门客”入门 4
门客文化之承续、变异 4
秦汉文艺观与门客文化的灰踪蛇线 5
文化负面与现代性 6
第一章 春秋战国门客文化的思想特征及其性质 8
“客”之本意，及其比较意义 9
“门客”本相 10
方法论随想 13
刺客种种：曹沫，交换原则 17
专诸(附要离)：“知己”关系与“谬种”行为 18
豫让：忠原则与对等原则 20
聂政：“盗”式刺客 23
荆轲：“刺客之靡” 25
刺客行为准则，及其两面性 30
门客种种：从冯谖看食客的特点 34
说客：毛遂的行为动机 37
侠义客：侯赢等人的行为方式 39
鸡鸣狗盗之客、小人客的行为方式 43
门客的行为准则，及其两面性 46
“客卿”概说 50
客将：吴起、伍子胥的行为动机分析 51
客相：商鞅、范雎、蔡泽的行为准则分析 55
纵横家：苏秦、张仪的行为方式 59
客卿行为准则，及其两面性 61
小结 63
第二章 秦汉之际门客文化的承续与变异 71
李斯：门客文化的集大成者及其“变异”的前奏 73
赵高：秦汉之际门客之“谬种” 78
徐市、卢生：门客文化向方士的渗透 80
中央集权制下门客的不适、顺应，以及与秦的对峙 83
楚汉相争时代门客的分化、以及行为动机歧异 87
陈胜、项羽、刘邦：反客为主的尝试 88
魏豹、彭越、英布、韩信：门客枭雄 90
张耳、陈余、范增：荒唐客 94
张良、陈平：脱俗门客 96
萧何、曹参：家养客与“功人” 99
周、樊、灌、夏侯：家养客与“功狗” 102
蒯通、郦食其：游士、辩客在楚汉之际的昙花再现 104
叔孙通、“四皓”：变色龙儒客及其他 106
汉初门客新格局及其他 108
陆贾、贾谊：黄老之术殷勤客 113
片言释相权：文景时代门客体制化进程 116
袁盎、晁错：“功马”与窝里斗 119
臣罪当诛：武帝时代门客牢笼化进程 122
董仲舒、公孙弘：贤良客与“功羊” 124
楚汉之际养客形式的多样化及其式微 127
“客”与“士”及其文化意义辩证 131
小结 135
第三章 门客文化背景中所凸显的秦汉文艺观念 145
从柳宗元与卢梭谈起 149
“门客”在“中国最早知识分子”中的地位 153
魏阙与江海之间：门客心态的两极性 156
“贤人”晚出、“智者”被抑：门客心态的思想史追踪 159
错位理想、无奈依附：门客致命弱点 162
秦汉“致用”文艺观滥觞 165
心志成辞、利情治性 168
文艺体“德”，以利教、化 171
执道要之柄，愤中形外 176
性非教化不成，情非度制不节 183
舒愤、泄怨以垂文 188
情动于中而形于言 193
内心修德，外被礼、文 201
无华则野，无实则贾，华实副则礼 204
赋论中的门客观念 208
乐府、“乐府”的变奏之音 212
是“露才扬己”，还是“俊彦之英”？ 213
秦汉“致用”文艺观之本质特征 214
小结 216
余论：中央集权制下文人士大夫的雄豪精神与失落感 226
“大一统”的是与非 230
秦汉之际文人士大夫的雄豪精神 232
失落感的由来及表现 234
道不尽的门客情结 236
门客情结与现代性 238
学术边缘人的诉说(代跋) 241