导言 西方美学的现代转型——论克罗齐美学在美学史上的意义 1
一、传统美学的批判性总结 2
二、现代美学的开拓性建树 8
三、西方美学的价值论转向 13
四、研究意义与方法 22
第一章 克罗齐的生平与思想 27
第一节 心灵成长(1883—1899) 28
一、孤独的心灵 28
二、老师和朋友 30
第二节 事业建树(1899—1923) 32
一、《美学》出版前后 33
二、对黑格尔的批判改造 34
三、创办《批评》杂志 37
四、阐发心灵哲学 39
五、生活与家庭 42
第三节 抵抗法西斯(1923—1944) 42
第四节 老骥伏枥(1944—1952) 44
第五节 多元论与整一说 46
第六节 关于新黑格尔主义问题 49
一、克罗齐同新黑格尔主义的分歧 49
二、克罗齐对黑格尔体系的批判 52
三、后人误解克罗齐的原因 60
第二章 克罗齐心目中美学的历史根源和哲学依据 65
第一节 美学史前期的诗与艺术观念 65
一、美学史前期的诗与艺术观念 66
二、美学思想停留在经验形态的原因 69
三、形而上学僭越 73
四、有关的史实证据 75
第二节 美学得以形成的思想条件 77
一、认识论哲学 78
二、康德哲学 81
三、心灵哲学 86
四、克罗齐美学 88
第三节 美学的进一步发展 92
一、作为表现科学的美学的思想积累 94
二、一般语言学方向 111
第一节 艺术，直觉的认识 119
第三章 克罗齐美学——艺术哲学 119
一、感性认识 120
二、情感本体 123
三、质料来源 130
四、直觉形式 132
五、抒情原则 139
第二节 独立，活动的起点 144
一、如何可能 145
二、有何必要 149
三、独立与依存 167
第三节 普遍，个性的追求 170
一、艺术的普遍性 170
二、情感表现根源 172
三、普遍性标准 174
四、回归古典 179
第四节 语言，情感的表现 181
一、语言的本性 182
二、语言学内容 185
三、理论廓清 191
第五节 文学，从艺术走向文明 194
一、多样化的表现 195
二、“什么是文学？” 207
三、从艺术走向文明 217
一、人本化目的活动 226
第一节 目的，心灵的完善与发展 226
第四章 克罗齐美学——批评理论 226
二、形式化批评倾向 230
三、两种表现与两种形式 233
四、失误根源 239
第二节 方法，历史的美学的阐释 241
一、逻辑根据 242
二、具体内容 246
三、主要特征 250
四、得失成败 255
第三节 结构，对情感表现做逻辑综合 259
一、审美判断论 260
二、艺术重现论 262
三、批评观念论 266
第四节 本体，建设性思想批判 271
一、一种建设性阐释 271
二、一种批判性思维 274
三、艺术思考的历史性积累 278
四、艺术趣味的不断拓展与成熟 284
第五章 克罗齐的美学史批判 288
第一节 形而上学线索 289
一、认识论起点 289
二、康德界标 295
三、黑格尔之后 301
第二节 实证主义倾向 306
一、自发倾向 307
二、自觉追求 308
第三节 传统理论形态 316
一、修辞学 317
二、诗学 323
三、艺术分类理论 328
四、其他学说 335
参考文献 345
一、克罗齐的著作 345
二、关于克罗齐的著作 347
三、主要经典著作 347
四、其他参考著作 348
后记 351